詠竹的詩句大全

　　引導語：竹子自古以來都深受人們所喜愛和贊揚，那么有哪些是關于寫詠竹的詩句呢？接下來是小編為你帶來收集整理的詠竹的詩句大全，歡迎閱讀！

　　寄題江外草堂

　　唐·杜甫

　　我生性放誕，雅欲逃自然。

　　嗜酒愛風竹，卜居必林泉。

　　詠竹

　　南朝梁·劉孝先

　　竹生荒野外，梢云聳百尋。

　　無人賞高潔，徒自抱貞心。

　　食筍詩

　　唐·白居易

　　此處乃竹鄉，春筍滿山谷;

　　山夫折盈把，把來早市鬻。

　　竹里館

　　唐 王維

　　獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　于潛僧綠筠軒

　　宋·蘇軾

　　寧可食無肉，不可居無竹。

　　無肉令人瘦，無竹令人俗。

　　人瘦尚可肥，士俗不可醫。

　　賦得階前嫩竹

　　陳·張正見

　　翠云梢云自結叢，輕花嫩筍欲凌空。

　　砌曲橫枝屢解籜，階來疏葉強來風。

　　欲知抱節成龍處，當于山路葛陂中。

　　堂成

　　唐·杜甫

　　背郭堂成蔭白茅，綠江路熟俯青郊。

　　榿林礙日呤風葉，籠竹和煙滴露梢。

　　長竹

　　唐·陳陶

　　青嵐帚亞君祖，綠潤高枝憶蔡邕。

　　長聽南園風雨夜，恐生鱗甲盡為龍。

　　竹里徑

　　唐·司空曙

　　幽徑行跡稀，清陰苔色古。

　　蕭蕭風欲來，乍似蓬山雨。

　　庭竹

　　唐·劉玉錫

　　露滌鉛粉節，風搖青玉枝。

　　依依似君子，無地不相宜。

　　斑竹

　　唐·元稹

　　一枝斑竹渡湘沅，萬里行人感別魂。

　　知是娥皇廟前物，遠隨風雨送帝痕。

　　郡齋左偏栽竹百余詩

　　唐·令狐楚

　　齋居栽竹北窗邊，素壁新開映碧鮮。

　　青藹近當行藥處，綠陰深到臥帷前。

　　風驚曉葉如聞雨，月過春枝似帶煙。

　　老子憶山心暫緩，退公閑坐對嬋娟。

　　秋日白沙館對竹

　　唐·許渾

　　蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘。

　　疏影月移壁，寒聲風滿堂。

　　卷簾秋更早，高枕夜偏長。

　　忽憶秦溪路，萬竿今正涼。

　　初食筍呈座中

　　唐· 李商隱

　　嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金。

　　皇都陸海應無數，忍剪凌云一寸金。

　　詠竹

　　唐·鄭谷

　　宜煙宜雨又宜風，拂水藏村復間松。

　　移得蕭騷從遠寺，洗來疏凈見前峰。

　　侵階蘚拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃。

　　誣賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。

　　竹風

　　唐·唐彥謙

　　竹映風窗數陣斜，---人愁坐思無涯。

　　夜來留得江湖夢，全為乾聲似荻花。

　　春日山中竹

　　唐·裴說

　　數竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。

　　無限野花開不得，半山寒色與春爭。

　　詠竹

　　唐·張必

　　樹色連云萬葉開，王孫不厭滿庭載。

　　凌霜盡節無人見，終日虛心待鳳來。

　　誰許風流添興詠，自憐瀟灑出塵埃。

　　朱門處處多閑地，正好移云撫翠苔。

　　竹

　　唐·杜甫

　　綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。

　　雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無翦伐，會見拂云長。

　　詠竹

　　齊·謝眺

　　窗前一叢竹，清翠獨言奇。南條交北葉，新筍雜故枝。

　　月光疏已密，風聲起復垂。青扈飛不礙，黃口獨相窺。

　　但恨從風籜，根株長相離。

　　竹

　　梁·劉孝先

　　竹生空野外，梢云聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。

　　恥染湘妃淚，羞入上宮琴。誰人制長笛，當為吐龍吟。

　　附加閱讀：《詠竹》賞析

　　本詩托物言志，亦寫出了作者不事權貴的貞亮之節。

　　此竹不生庭院，不生宮囿，偏偏生于荒野。高枝向上，聳入云端。雖沒有人賞識它的高風亮節，徒自抱著一顆堅貞之心。恥于染上湘妃的淚跡，羞于制作上宮的宮琴。哪位高人能制作一支長笛，我愿為之吐出龍吟清音。

　　昔日娥皇女英為舜哭泣，而淚水染竹而成斑竹，世稱“湘妃竹”?！?a href="/wenxue/shijing/">詩經·鄘風·桑中》曰：“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”《毛傳》：“桑中、上宮，所期之地?！?/p>

　　馬融《長笛賦》有云：“近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見已，截竹吹之聲相似?！蔽宄甲ⅰ段倪x》張銑曰：“羌，西戎也。起，謂首作也。其人伐竹未畢之間，雖有龍鳴水中，不見其身。羌人旋即截竹吹之，聲與龍相似也?！?/p>

　　此竹不愿承載妃子之淚，也不愿做上宮佳人所奏之琴，卻惟愿寄身荒野，做一支隱士口下的長笛，這表達了作者不愿俯就權貴，而樂為知音所用的.心跡。

　　托物言志是通過對富有特征的物象的描寫，將物人格化，賦予事物人的品性，來寄托作者志向、情趣或理想的表現手法，這種表現手法往往能達到形象、委婉、深沉感人的藝術效果。《詠竹》通過描寫竹子身居荒野、高聳向上、外直中空等特點，賦予竹子不慕奢華、不媚俗、高潔、堅貞、追求理想的品性，表達自己要像竹子一樣堅貞高潔，追求夢想，愿為國家效力的高尚志趣。這種手法在其他詩人的詩中也常有運用。如于謙的《石灰吟》“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”借石灰經過“千錘萬鑿、烈火焚燒”“粉末”“清白”等特點，將石灰人格化，賦予石灰歷經錘煉、不懼焚燒、不惜粉身碎骨，要留清白在人間的人的品性，寄寓作者為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心?！妒乙鳌愤\用托物言志，把石灰人格化，委婉、形象，深沉動人，極富藝術感染力。

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