不負眾望是一個漢語詞語，讀音是bù fù zhòng wàng，意思是指為人所信服，很爭氣，不辜負大家的期望。不負眾望這個詞是出自于那首詩?大家知道嗎?
不負眾望的成語出處
永言配命，成王之孚。——《詩經·大雅·下武》
示例：王勵勤不負眾望，奪得了世錦賽的冠軍。
《詩經·大雅·下武》
大雅·下武⑴
下武維周，世有哲王⑵。三后在天⑶，王配于京⑷。
王配于京，世德作求⑸。永言配命⑹，成王之孚⑺。
成王之孚，下土之式⑻。永言孝思⑼，孝思維則⑽。
媚茲一人⑾，應侯順德⑿。永言孝思，昭哉嗣服⒀。
昭茲來許⒁，繩其祖武⒂。於萬斯年⒃，受天之祜⒄。
受天之祜，四方來賀。於萬斯年，不遐有佐⒅。
注釋譯文
詞句注釋
⑴下武：在后繼承。下，后;武，繼承。
⑵世：代。哲王：賢明智慧的君主。
⑶三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。
⑷王：此指武王。配：指上應天命。
⑸求：通“逑”，匹配。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“按‘求’當讀為‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可與世德配合耳。”
⑹言：語助詞。命：天命。
⑺孚：使人信服。
⑻下土：下界土地，也就是人間。式：榜樣，范式。
⑼孝思：孝順先人之思，此系以孝代指所有的.美德，舉一以概之。王引之《經義述聞》：“孝者美德之通稱，非謂孝弟之孝。”
⑽則：法則。此謂以先王為法則。
⑾媚：愛戴。一人：指周天子。
⑿應侯順德：吳闿生《詩義會通》：“侯，乃也;應，當也。‘應侯順德’，猶云應乃懿德。”而《水經注》等書認為應侯是武王之子，封于應(地在今河南寶豐西南)。
⒀昭：光明，顯耀。嗣服：后進，指成王。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《廣雅·釋詁》：‘服、進，行也。’……《儀禮·特牲·饋食禮》注：‘嗣，主人將為后者。’……是知嗣服即后進也。”
⒁茲：同“哉”。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“茲、哉古同聲通用。”來許：同“后進”。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“謝沈書引作‘昭哉來御’是也，……許、御聲義同，故通用。……‘昭哉來許’猶上章‘昭哉嗣服’也。”
⒂繩：承。武：足跡。祖武，指祖先的德業。
⒃於(wū)：感嘆之詞。斯：語助詞。
⒄祜(hù)：福。
⒅不遐：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“不遐’即‘遐不’之倒文。凡《詩》言遐不者，遐、胡一聲之轉，猶云胡不也。”[1] [2] [3]
白話譯文
后能繼前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王靈在天，武王配天居鎬京。
武王配天居鎬京，德行能夠匹先祖。上應天命真長久，成王也令人信服。
成王也令人信服，足為人間好榜樣。孝順祖宗德澤長，德澤長久法先王。
愛戴天子這一人，能將美德來承應。孝順祖宗德澤長，光明顯耀好后進。
光明顯耀好后進，遵循祖先的足跡。基業長達千萬年，天賜洪福享受起。
天賜洪福享受起，四方諸侯來祝賀。基業長達千萬年，那愁沒人來輔佐。
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