《詩經》中的棄婦詩,刻畫了一批善良、勤勞、溫順、軟弱的悲劇女性形象,這是時代的產物,也是男性喜新厭舊的本性暴露。

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，它以豐富的文化內容、廣泛的創作題材和完美的藝術形式，向我們生動地展示了殷周社會歷史的立體畫卷。《詩經》的時代，以男性為中心的社會體系早已形成，宗法禮教雖不及封建社會中、后期那么嚴密，但婦女因沒有獨立的經濟地位，婚后成為男子的附屬品已是社會的普遍現象。《詩經》中棄婦詩就是當時這種普遍社會問題的證據。

　　一、棄婦詩的判別

　　棄婦是指結了婚或定了婚約，又被丈夫遺棄的婦女，所謂棄婦詩是敘寫被棄婦女的生活經歷和思想感情以及心理活動的詩，這些棄婦詩向人們訴說了她們的不幸婚姻，表達了她們追求幸福婚姻生活的美好愿望，反映了她們所處時代婚戀方面的時代風貌。

　　在《詩經》中，被專家學者判定為棄婦或涉及棄婦意象的作品有十多篇。其中大部分存于“國風”中，有《召南·江有汜》、《邶風·日月》、《王風·中谷有推》、《衛風·氓》、《鄭風·遵大路》等，還有一部分存于“小雅”中，有《小雅·我行其野》、《小雅·谷風》、《小雅·黃鳥》《小雅·白華》等。當代文學均判定為棄婦詩，這些棄婦詩大都采用敘述或直抒胸臆的方式表達棄婦被棄的無奈和痛苦，或痛斥被遺棄的不分，或埋怨男子的喜新厭舊，或描述癡心女子負心漢，或悔恨自己擇偶的輕率，或埋怨父母兄弟的冷漠無情，這些普通痛苦感受是通過一個個棄婦的悲劇表現出來的，從棄婦的角度出發，她們也沒有接受教育，但是她們有青春的美貌，勤勞的雙手，還有一顆真誠的心，她們真心實意接受對方的愛，為對方無怨無悔的付出，但是婚姻的穩固需要雙方的努力，女子的真心未必能挽回對方的真心，于是就有了癡心女子負心漢的悲劇。《詩經》中講述癡心女子負心漢的故事的詩歌最具典型性的有《衛風·氓》和《邶風·谷風》這兩首。