桃夭

　　朝代：先秦

　　原文：

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　　譯文

　　茂盛桃樹嫩枝芽，開著鮮艷粉紅花。

　　這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。

　　茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結得肥又大。

　　這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。

　　茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。

　　這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。

　　注釋

　　夭夭：桃花怒放的樣子。

　　華：古花字。

　　之子：這位姑娘。

　　于歸：出嫁。古代把丈夫家看做女子的歸宿，故稱“歸”。

　　之，指示代詞。

　　蕡，肥大，果實將熟的樣子。有蕡其實：它的果實十分繁盛。

　　蓁蓁：繁茂的樣子。

　　灼灼：花朵色彩鮮艷如火。

　　宜：和順、親善。

　　賞析

　　這首詩非常有名，即便只讀過很少幾篇《詩經》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其華”。這是為什么呢?我想，無非有這樣幾個原因：第一，詩中塑造的形象十分生動。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，實在是寫得好。誰讀過這樣的名句之后，眼前會不浮現出一個象桃花一樣鮮艷，象小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真給人以照眼欲明的感覺。寫過《詩經通論》的清代學者姚際恒說，此詩“開千古詞賦詠美人之祖”，并非過當的稱譽。第二，短短的四字句，傳達出一種喜氣洋洋的氣氛。這很可貴。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，細細吟詠，一種喜氣洋洋、讓人快樂的氣氛，充溢字里行間。“嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花。那姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家。”你看，多么美好。這種情緒，這種祝愿，反映了人民群眾對生活的熱愛，對幸福、和美的家庭的追求。第三點，這首詩反映了這樣一種思想，一個姑娘，不僅要有艷如桃花的外貌，還要有“宜室”、“宜家”的內在美。這首詩，祝賀人新婚，但不象一般賀人新婚的詩那樣，或者夸耀男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，而是再三再四地講“宜其家人”，要使家庭和美，確實高人一等。這讓我們想起孔子稱贊《詩經》的話：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”(《論語·為政》)孔子的話內容當然十分豐富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述這樣一種思想呢?陳子展先生說：“辛亥革命以后，我還看見鄉村人民舉行婚禮的時候，要歌《桃夭》三章……。”(《國風選譯》)聯系到這首詩所表達的思想，農民娶親 “歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。