原文：

　　鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。

　　鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福。

　　乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。

　　乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。

　　注釋：

　　1、畢：羅網。《集傳》：“畢，小網長柄也。羅，網也。”

　　2、福祿宜之：《通釋》：“福祿宜之，猶言福祿綏之，宜、綏皆安也。”

　　3、戢(及jí)：收斂?！夺屛摹罚?ldquo;戢，《韓詩》云：”捷也。‘捷其噣(咒zhòu)于左也。“

　　4、遐(峽xiá)：長久?！多嵐{》：“遐，遠也。遠猶久也。”

　　5、廄(舊jiù)：馬棚，泛指牲口棚。

　　6、摧(錯cuò)：鍘碎的草。秣(莫mò)：用來喂馬的雜谷。《釋文》：“摧(錯cuò)，芻(除chú)也。秣，谷馬也。”

　　7、艾：養(yǎng)育?！锻ㄡ尅罚?ldquo;《爾雅o釋詁》：”艾，相也。‘艾之謂輔助之。“

　　8、綏(雖suī)：安定。

　　譯文：

　　鴛鴦雙雙輕飛翔，遭遇大小羅與網。好人萬年壽而康，福祿一同來安享。

　　鴛鴦相偎在魚梁，喙兒插進左翅膀。好人萬年壽而康，一生幸福綿綿長。

　　拉車轅馬在馬房，每天喂草喂雜糧。好人萬年壽而康，福祿把他來滋養(yǎng)。

　　拉車轅馬在馬槽，每天喂糧喂飼草。好人萬年壽而康，福祿齊享永相保。

　鑒賞：

　　此詩出于《詩經·小雅·甫田之什》。對此詩旨義的解釋歷代主要有兩種說法，一是以《毛詩序》為代表，以為“刺幽王也。思古明王交于萬物有道，自奉養(yǎng)有節(jié)焉。”孔穎達疏進一步解釋說：“前二章鴛鴦為興，言交于萬物有道奉一物以例余也。后二章又以芻秣之式興奉養(yǎng)有節(jié)。”一是以明代人何楷為代表，謂“以《白華》之詩證之，其第七章曰：‘鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德。’是詩亦有‘在梁’二語，詞旨昭然。詩人追美其初昏(婚)。凡詩言‘于飛’者六，其以雌雄連言者，惟‘鳳凰于飛’及此‘鴛鴦于飛’耳。《乘馬》二章，皆詠親迎之事而因以致其禱頌之意?！稘h廣》之詩曰：‘之子于歸，言秣其馬’亦同。”(《詩經世本古義》)清人姚際恒、方玉潤也都贊同何說，認為是一首祝賀新婚的詩。相比而言，這一說法更為通達，因為鴛鴦作為匹鳥的文化底蘊與“交于萬物有道”沒有任何合理的關聯(lián)。而解作賀婚詩，前二章贊美男女雙方才貌匹配，愛情忠貞;后二章祝福其生活富足美滿，更切近詩旨。