原文：

　　有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，后予極焉。

　　有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。

　　有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻?曷予靖之?居以兇矜。

　　注釋：

　　1、菀(遇yù)：《毛傳》：“菀，茂木也。” 《傳疏》：“菀然之柳木，人可以休息之。興者，以喻王者之朝，諸侯愿往之。”

　　2、暱(逆nì)：病。《毛傳》：“蹈，動也。暱，近也。”《通釋》：“動者，言其喜怒變動無常。”

　　3、靖：謀劃。極：放逐。《毛傳》：“靖，治。極，至也。”《鄭箋》：“俾，使。極，誅也……后反誅放我。”

　　4、愒(器qì)：同“憩”，休息。

　　5、瘵(債zhài)：病。《鄭箋》：“瘵，接也。”

　　6、邁：《鄭箋》：“邁，行也，行亦放也。”

　　7、傅、臻：《鄭箋》：“傅、臻，皆至也。鳥之高飛，極至于天耳，幽王之心，于何所至乎?言其心轉(zhuǎn)側(cè)無常，人不知其所屆。”

　　8、矜：危境。《毛傳》：“矜，危也。”《鄭箋》：“居我以兇危之地，謂四裔也。”

　　譯文：

　　一株柳樹很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太親密。當(dāng)初讓我謀國政，而后受罰遭排擠。

　　一株柳樹很茂盛，不要依傍尋陰涼。上帝心思反覆多，不要自己找禍殃。當(dāng)初讓我謀國政，如今放逐到遠(yuǎn)方。

　　鳥兒盡力往高飛，還要依附在青天。那人心狠不可測，走到何處是極限?為何要我謀國政，反又突兀遭兇險(xiǎn)?