《詩經》中的愛情詩篇

　　《詩經》，原稱《詩》或《詩三百》。先秦時并沒有《詩經》這個稱呼，到了漢代，《詩三百》被儒家學者作為經典以后才有了《詩經》這個稱呼。而所謂《詩三百》也并不是整整300篇，而是305篇，稱三百篇是取整數。

　　《詩經》收集了我國從西周初年到春秋中葉500多年間的詩歌，從多方面描繪了宏闊深邃的社會生活畫面，包括政治諷喻、生產勞動、家庭生活、愛情婚姻、戰爭行役、祭祀宴飲、英雄業績、民族歷史等，廣泛而深刻地反映了3500年前漫長歷史時期的社會風貌。

　　關于《詩經》的分類，大家知道，是風、雅、頌。這是按照詩歌的音樂來劃分的。風者，民俗歌謠之詩。“風”即國風，指地方音樂，《詩經》中有15國風，160篇作品，其中大多數都是民歌。風即民歌，原來是風俗、風土的意思。因為從《國風》里的這些歌謠可以觀民風，故稱之為風。雅，天子之樂曰雅。“雅”指與地方音樂相對的正樂，有大雅、小雅之分，共105篇作品，多數是貴族文人的作品，也有少數是民歌。頌，宗廟之樂歌。“頌”是王侯祭祀祖先時的歌舞曲，分周頌、魯頌、商頌，共40篇。

　　愛情是人類特有的感情，是一種自發的不由自主的情感沖動，同時也是個體的一種自我選擇。歌頌愛情是永不凋謝的主題。“無郎無姐不成歌”，這情形古今并沒有什么不同。有關愛情的詩篇在《詩經》中占有突出地位，約占十五國風160首的三分之一。朱熹在《詩集傳序》中說：“凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情也。”15《國風》中《鄭風》《衛風》的愛情詩最有名。朱熹認為是“淫奔之詩”，是從封建理學角度說的。從人性角度說，這些詩都是很純真的愛情詩。這些詩，反映了先民的愛情生活，熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。雖然同屬愛情題材，內容卻很少重復，凡屬戀愛生活里所有的憂喜得失、離合變化都在這些詩里得到了表現。

　　下面我們就賞析《詩經》中的部分愛情詩篇。