《國風王風丘中有麻》是《詩經》中的其中一首詩歌。全詩三章，每章四句。是一首思賢詩。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。

　　丘中有麻

　　原文：

　　丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。

　　丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。

　　丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　記住那土坡上一片麻，那里有郎的深情留下。那里有郎的深情留下啊，還會見到郎緩緩的步伐。

　　記住那土坡上一片麥田，那里有郎的愛意纏綿。那里有郎的愛意纏綿啊，還會與郎再來野宴。

　　記住那土坡上一片李樹林，那里記下郎的真情愛心。那里記下郎的真情愛心啊，他贈送的佩玉光潔晶瑩。

　　注釋

　　①麻：麻，古時種植以其皮織布做衣。

　　②留：一說留客的留，一說指劉姓。子嗟、子國：一說均是劉氏一人數名;一說“嗟、國”皆為語氣助詞。

　　③將(qiāng)：請;愿;希望。施施：慢行貌，一說高興貌。

　　④貽：贈。玖：玉一類的美石。

　　鑒賞

　　《詩經》中許多作品，解釋的岐義很多。特別是有些冬烘頭腦的老儒生，總不敢正視這些民歌反映的人民群眾最真實最純樸的思想感情，而強行把許多男女情歌貼上了社會政治的標簽，仿佛詩中男女愛情活動都是政治斗爭似的。《毛詩序》闡述《丘中有麻》的主旨時說：“莊王不明，賢人放逐，國人思之，而作是詩。”把這首詩解釋為思賢之作。倒是理學家朱熹眼光比較敏銳，他在《詩集傳》中力排眾議，肯定《丘中有麻》是“女子盼望與所私者相會”的情詩。聞一多先生在《風詩類鈔》中從民俗學角度解釋“貽我佩玖”這句時，一語點睛，說：“合歡以后，男贈女以佩玉，反映了這一詩歌的原始性。”《丘中有麻》分明是一首情詩，還其本來面目，就能感受到二千多年前黃土高原上那對青年男女的柔情蜜意。