《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的植物已種類繁多、豐富多彩，在當(dāng)時(shí)低水平的生產(chǎn)力條件下，先人朝朝暮暮的勞作在大自然的懷抱中，對(duì)大自然產(chǎn)生了依賴、敬畏、友愛(ài)、欣賞等復(fù)雜情感。長(zhǎng)期與植物親密接觸，先人學(xué)會(huì)享用植物又保護(hù)植物，用植物醫(yī)疾保身、祭祀祈福，又用來(lái)美化環(huán)境，對(duì)其價(jià)值認(rèn)識(shí)和審美意識(shí)不斷增強(qiáng)，物我交感，天人合一，深情體驗(yàn)到植物的特性，成為他們美好情感的寄托與象征。愛(ài)情是《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中描寫(xiě)最多的人類感情，反映婚姻愛(ài)情的作品在《詩(shī)經(jīng)》中占有突出的地位，這不但是因?yàn)樗獢?shù)眾多，題材豐富，更因其蘊(yùn)藉的審美內(nèi)涵而獨(dú)具價(jià)值。正如鄭振鐸先生在《插圖本中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)論的那樣:“在全部《詩(shī)經(jīng)》中，戀歌可說(shuō)是最晶瑩的圓珠圭璧。他們的光輝竟照得全部《詩(shī)經(jīng)》金碧輝煌，光彩眩目起來(lái)……他們乃是民間少兒女的‘行歌互答’，他們乃是人間青春期的結(jié)晶物。”

　　一、“花”的美好愛(ài)情

　　花(中文拼音：huā，英文：flower)，是一種用來(lái)欣賞的植物，具有繁殖功能的變態(tài)短枝，含有多種種類。典型的花，在一個(gè)有限生長(zhǎng)的短軸上，著生花萼、花瓣和產(chǎn)生生殖細(xì)胞的雄蕊與雌蕊。花由花冠、花萼、花托、花蕊組成，有各種顏色，有的長(zhǎng)得很艷麗，有香味。常用木本花卉：月季花、梅花、桃花、牡丹、海棠、玉蘭、木筆、紫荊、連翹、金鐘、丁香、紫藤、春鵑 杜鵑花、石榴花、含笑花、白蘭花、茉莉花、梔子花、桂花、木芙蓉、臘梅、免牙紅、銀芽柳、山茶花、迎春花。

　　以花傳情，是因?yàn)樵凇对?shī)經(jīng)》時(shí)代已用花卉來(lái)喻女子，除其花卉與女子一樣?jì)赡燮G麗芳香，還因?yàn)榛ɑ艿戎参锸桥幍南笳鳌Ｚw國(guó)華在《生殖崇拜文化論》中說(shuō)：“花卉等植物紋樣為什么會(huì)成為女陰的象征呢?從表象來(lái)看，花瓣、葉片、某些果實(shí)可狀女陰之形;從內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，植物一年一度開(kāi)花結(jié)果，葉片無(wú)數(shù)，具有無(wú)限的繁殖能力。所以，遠(yuǎn)古人類將花朵盛開(kāi)、枝葉茂密、果實(shí)豐盈的植物作為女陰的象征，實(shí)行崇拜，以祈求自身生殖繁盛、蕃衍不息。”

　　宗白華說(shuō)：“在美學(xué)思想發(fā)展的最初階段，中國(guó)重形象，西方重理性。中國(guó)人形象思維方式在詩(shī)歌中的表現(xiàn)常是借物傳情，言近旨遠(yuǎn)，耐人尋味。隨著審美觀念的進(jìn)步，古人開(kāi)始喜歡用自然界的美麗植物來(lái)形容女子的花樣年華和如花容顏。在青春飛揚(yáng)的時(shí)光里，馨香的植物在相悅的男女之間傳遞著愛(ài)的香甜。如花的年華，芳香的愛(ài)情在爛漫的世界里開(kāi)的如此熱烈，細(xì)細(xì)品來(lái)，有如愿愛(ài)情的歡歌，有尚未遂心的憂傷，有離別時(shí)的傷感，情思蔓延，絲絲縷縷……