有首詩有名，崔護的《題城南莊》寫得非常好。桃花還有一個笑，詩看得懂，實際是用了典的。用的是《詩經》中的“桃之夭夭”。古代對婚禮的歌唱，在《詩經》中許多篇，其一就是桃之夭夭。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”桃之夭夭，今天意思用反了，叫逃之夭夭(yaoyao)。實際上這兒的桃之夭夭，講的是結婚的時令性。《詩經》誕生于北方，桃花開放是在三四月份。桃花開放時，“夭夭”寫出了桃花盛開的情形;還有解釋的是桃花綻放時，風一動，微微擺動的動人形象;也有說“夭”是笑的意思。這三種解釋，都可以。詩無達詁。桃花主要是紅的，紅喜事就是指婚姻。所以這種顏色擇紅。灼灼其華，指的是紅的特點，灼人眼睛。之子于歸，講的是出嫁的人，歸在這兒指的是女子的出嫁。娘家只是暫時的，嫁才是歸。

　　對女子出嫁的祝福：

　　桃花綻放時，女子出嫁，之后是“宜其室家”，宜就是給這個家庭帶來興旺的意思，這是古代婚姻的意思，娶女子是帶來興旺。“有蕡其實”，花朵旺盛，意味著果實多，蕡有人說是斑斕的意思。接著“其葉蓁蓁”有花有果是當年的事，葉子旺盛是長久的事，蔭澤子孫。這首詩整個地說是送親時歌唱的，祝愿她到歸宿后，做好主婦，傳宗接代。這是美好的祝福。這種意象，灼人眼睛，讓人讀了后覺得有了鮮明的印象。這是兩千多年前的先民在春天的審美。后來用桃花寫詩的多，“山寺桃花始盛開”是白居易的;還有陶淵明的《桃花源記》。《詩經》桃花中只是象征，春天時生機綻放鮮艷奪目的靈氣，象征的是生命力。與唐詩的區別是，這首詩是從天地的特有的靈光與生機來形容女子的特質。這不是比喻，這就是詩獨有的魅力。與《尚書》《周禮》《論語》不同。我們仿佛置身于桃樹面前，不是價值的判斷。這里講的是送女的部分。那么迎親呢?