胡適先生的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》在中國(guó)哲學(xué)研究上具有劃時(shí)代的意義，其對(duì)現(xiàn)代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)亦有革命性的影響。該書(shū)《導(dǎo)言》指出：“古代的書(shū)，只有一部《詩(shī)經(jīng)》可算得是中國(guó)最古的史料。”該書(shū)的第二編第一章《中國(guó)哲學(xué)結(jié)胎的時(shí)代》則引用《國(guó)風(fēng)》及《小雅》中眾多詩(shī)篇，并由此推斷出那時(shí)代(前8世紀(jì)到前6世紀(jì))的大概情形為：戰(zhàn)禍連年，百姓痛苦;社會(huì)階級(jí)漸漸消滅;生計(jì)現(xiàn)象貧富不均;政治黑暗，百姓愁苦。按照胡先生的說(shuō)法，那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)是很頻繁的但《詩(shī)經(jīng)》305篇作品中，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容并不多，約計(jì)10篇，幾乎沒(méi)有一篇是描寫(xiě)正面戰(zhàn)場(chǎng)的。周宣王時(shí)期是集中產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)篇的年代，保存在《詩(shī)經(jīng)》的此類(lèi)作品共有5篇。

　　《小雅•出車(chē)》敘述北方玁狁(即后代的匈奴)進(jìn)犯周疆，周宣王派大將南仲領(lǐng)兵出征，擊退強(qiáng)敵，班師回朝的過(guò)程。“出車(chē)彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。”寫(xiě)了出征時(shí)戰(zhàn)車(chē)的轟響和旌旗迎風(fēng)飄蕩的壯大聲勢(shì)。“赫赫南仲，玁狁于襄”,“赫赫南仲，薄伐西戎”。南仲先征玁狁，后伐西戎，軍隊(duì)威儀赫赫。最后一句“赫赫南仲，玁狁于夷”。這是一場(chǎng)大戰(zhàn)，但沒(méi)有一句寫(xiě)到敵軍，沒(méi)有一句寫(xiě)到廝殺。仿佛在南仲赫赫軍威震懾下，終于平定了玁狁。

　　《小雅•六月》敘述另一次北伐玁狁的戰(zhàn)役。詩(shī)中寫(xiě)道：“四牡骙骙，載是常服。”詩(shī)的作者全副武裝，乘著四匹黑色健壯的公馬駕的戰(zhàn)車(chē)，以每日30里的速度開(kāi)赴前線。“四牡既佶，既佶且閑”。四匹公馬強(qiáng)壯威武，駕車(chē)的功夫非常熟練。這完全是軍威的顯示。

　　《小雅•采芑》寫(xiě)的是方叔率領(lǐng)軍隊(duì)南伐“蠻荊”之武功。“其車(chē)三千，旂旐央央”，“如霆如雷，顯允方叔”，方叔率兵車(chē)三千輛，軍旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。寫(xiě)方叔英明又誠(chéng)信，軍威遠(yuǎn)震如雷霆。最后“征伐玁狁，蠻荊來(lái)威”，以方叔征討玁狁立了大功，蠻荊威服周朝而宣告勝利。整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程既沒(méi)刀光也沒(méi)血影。

　　《大雅•江漢》記敘了召穆公奉宣王之命平定淮夷之事。“江漢湯湯，武夫洸洸”。以長(zhǎng)江、漢水滔滔洋洋起興，表現(xiàn)出戰(zhàn)士雄赳赳，氣昂昂，群英勇武不可戰(zhàn)勝之氣概。極言軍隊(duì)之威武。

　　《大雅•常武》寫(xiě)的是周宣王親率大軍伐徐的經(jīng)過(guò)。著重寫(xiě)了周宣王軍隊(duì)的強(qiáng)大。“赫赫明明，王命卿士”，“赫赫業(yè)業(yè)，有嚴(yán)天子”， “如飛如翰。如江如漢，如山之苞。如川之流，綿綿翼翼” 。周王的軍隊(duì)，軍威赫赫，迅如鷙鳥(niǎo)，飛掠高翔。有如長(zhǎng)江漢水之浩蕩，又如大山之堅(jiān)不可摧。

　　另外還有《邶風(fēng)•擊鼓》、《秦風(fēng)•無(wú)衣》、《豳風(fēng)》的《破斧》和《東山》、《小雅•采薇》等，也都同樣只顯示了軍隊(duì)的聲勢(shì)而沒(méi)有戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)。

　　以上這些作品盡管都是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇，但從內(nèi)容來(lái)看，都沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)斗，既沒(méi)有血雨腥風(fēng)、刀光劍影的戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，也沒(méi)有流血飄櫓、堆尸成山的殘酷結(jié)局。寫(xiě)的都是雄壯的軍威：蔽日的軍旗，雄壯的戰(zhàn)馬，銳利的武器、高漲的士氣和神威的統(tǒng)帥。這些詩(shī)歌，無(wú)處不折射出濃濃的人文精神。看看與《詩(shī)經(jīng)》稍后的其他詩(shī)歌如屈原的《九歌》中的《國(guó)殤》，直接描寫(xiě)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的殘酷：“操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮鷙四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。”再看看李華的《吊古戰(zhàn)場(chǎng)》，這此詩(shī)歌和《詩(shī)經(jīng)》的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)形成多么鮮明的對(duì)比!

　　為什么《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，只寫(xiě)軍隊(duì)的威儀而沒(méi)有直接描述殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的?究其原因，主要有四：