《無衣》，《詩經·唐風》的一篇。為先秦時代晉地漢族民歌。全詩二章，每章三句。舊說以為系贊美晉武公請求命服的事，但詩意不顯，未可據信?！对娊洝肥菨h族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響。

　　無衣

　　原文：

　　豈曰無衣七兮?不如子之衣，安且吉兮!

　　豈曰無衣六兮?不如子之衣，安且燠兮!

　　譯文及注釋

　　譯文

　　難道說我沒衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你親手做的，既舒適又美觀。

　　難道說我沒衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你親手做的，既舒適又溫暖。

　　注釋

　?、倨撸禾摂担砸轮?一說七章之衣，諸侯的服飾。

　?、谧樱旱诙朔Q的尊稱、敬稱，此指制衣的人。

　?、郯玻菏孢m。吉：美，善。

　?、芰阂徽f音路，六節衣。

　?、蒽?yù 玉)：暖熱。

　　鑒賞

　　此詩與《秦風·無衣》題目及首句皆相同，然思想內容與藝術風格卻完全兩樣。從字面上看，似覺并無深意，但前人往往曲為之說，《毛詩序》云：“《無衣》，美晉武公也。武公始并晉國，其大夫為之請命乎天子之使，而作是詩也。”朱熹《詩集傳》云：“曲沃桓叔之孫武公伐晉，滅之，盡以其寶器賂周釐王。王以武公為晉君，列于諸侯。此詩蓋述其請命之意”，“釐王果貪其寶玩，而不思天理民彝之不可廢，是以誅討不加，而爵命行焉。”(同上)這一說法今人多表示懷疑，如程俊英《詩經譯注》就認為“恐皆附會”。