《詩經(jīng)》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

　　縱觀世界歷史，任何民族的歷史里都包含有戰(zhàn)爭的成分。戰(zhàn)爭，是一個(gè)永久性地歷史話題，因?yàn)閺谋举|(zhì)上來講，它自古以來就是維護(hù)生存的最高而又最有效的手段。中國歷史上，從傳說中的三皇五帝時(shí)期便發(fā)生了大大小小不計(jì)其數(shù)的戰(zhàn)爭，而《詩經(jīng)》作為我國古代一部具有史詩性的著作，必然記載了大量有關(guān)戰(zhàn)爭方面的詩篇，它是我國先秦時(shí)期戰(zhàn)爭的歷史見證者之一。

　　《詩經(jīng)》作為我國先秦時(shí)期的詩歌總集，記載了從西周初年到春秋中期上下約五百年的歷史。其中，戰(zhàn)爭詩在其中占有不小的比重，約有三分之一約40篇是直接描寫戰(zhàn)爭的。

　　因此，我們可以從《詩經(jīng)》中挖掘出許多精髓，深入了解先秦時(shí)期人們對戰(zhàn)爭的認(rèn)識與看法。

　　《詩經(jīng)》中不乏有描寫戰(zhàn)爭場面的詩句，其中對軍隊(duì)面貌的描寫不占少數(shù)，如《秦風(fēng)·無衣》中“豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。”這是一首士兵的參軍歌。戰(zhàn)士們整裝待發(fā)，衣甲齊備，個(gè)個(gè)爭先奮勇。首句的一問一答，慷慨激昂，氣勢非凡，表現(xiàn)了士兵們愿意同甘共苦、共同浴血奮戰(zhàn)的精神以及團(tuán)結(jié)一致的戰(zhàn)斗意志?！稛o衣》全詩四字一句，仿佛擂響的鼓點(diǎn)，鏗鏘有力，催人奮進(jìn)，充分表現(xiàn)了秦地戰(zhàn)士們樂于戰(zhàn)爭、善于戰(zhàn)爭、崇尚武力的民族特點(diǎn)。