所謂詩詞歌賦，是人們對我國傳統文學的概稱;這一稱謂幾乎可說概括了中國傳統文化的精髓和文化尤其是傳統文學的大成。自古至今，人們形容才子莫不說: 詩詞歌賦，無所不曉，琴棋書畫，無所不通。泱泱中華,自先秦以來形成的古詩詞浩如煙海,燦若星辰,是中華民族幾千年文明的瑰寶。在這些作品中隱含了許多難以言傳的世界觀、人生觀和價值觀,給后人以啟迪,給后人以廣闊的思維空間。其中，有一部曠世經典，不但在先秦文學中具有舉足輕重的地位，在整個中國文學中也享有很高地位，是中國詩歌的發軔。它即是《詩經》。

　　近日，濱州學院中文系王志芳老師在接受本網記者關于詩詞歌賦的訪談中表示，了解中國的詩詞歌賦，首先要從詩經說起，《詩經》是我國最高文學成就的代表。此外，她認為，《詩經》所創造的文學藝術價值自不待言，但在那個文學還遠沒有走向自覺的時代，其社會功用價值卻遠遠超越了它的藝術價值。可以說，《詩經》既是一部杰出的文學著作，又是一部反映社會風貌的歷史百科全書。

　　“詩經，首先體現了我國政治歷史上一種強烈的民本意識”

　　“詩經，首先體現了我國政治歷史上一種強烈的民本意識”王志芳告訴記者，《詩經》收入了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇。關于《詩經》的集結歷代說法眾多。對此，王志芳比較認可“采詩說”。即是采詩官游走于天下采風記錄各地詩篇，以便天子足不出戶，便可知天下各地民情。《孔叢子·巡狩篇》就記道：“古者天子命史采詩謠，以觀民風。”《詩經》中記錄有大量重視民生、關注和諧的思想內容，其“重農裕民、敬天保民、愛民如子、君民和諧”的民本觀，以及適應時代進步的歷史觀，在一定程度上緩和了階級矛盾，并對中國兩千余年的政治制度產生了深遠的影響。