《詩經》的表現手法有“賦、比、興”三種。“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”朱熹《詩集傳》賦即是直接鋪陳敘述;比是比喻，有明喻、隱喻之分;興即起興，有引起聯想，烘托渲染氣氛的作用。大抵《國風》多用比興，《大雅》多用賦法。賦比興手法的運用，使《詩經》具備了動人的藝術魅力。《詩經》主要采用四言詩和隔句用韻，但亦富于變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反復詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和音樂性。

　　《詩經》中的一些篇章工于描寫，勾劃出許多生動的細節，《七月》寫農家一年四季的生活，宛如一幅幅用美的民俗生活畫。

　　《詩經》是我國古代最早的詩歌總集，總體上由風、雅、頌三部分組成。他主要反映了人民大眾苦于剝削和壓迫、苦于戰爭和徭役;反映勞動、婚姻、生活、以及諷刺統治階級的荒淫無恥等。賦、比、興是《詩經》獨特的三種藝術表現手法，在《詩經》的許多篇章中都能夠靈活自如地運用，同時賦、比、興也體現了《詩經》的詩歌藝術，對構造詩歌意泉、創造詩歌意境、表達詩人情感起到很大作用，對后世的影響頗大。最早提到 “ 賦、比、興 ” 的是《周禮-春官》：“ 太師教六詩，日風、日賦、日比、曰興、日雅、曰頌，以六德為之本，以六律為之音。 ” 這里的 “ 六詩 ” 指的是以音律配合的六類樂歌。后人將 “ 賦、比、興 ” 視為《詩經》的三種典型的表現方法。