《噫嘻》，《詩經·周頌·臣工之什》的一篇。為先秦時代的華夏族詩歌。全詩一章，共八句。是一首反映周代社會生活的農事詩。

　　《詩經：噫嘻》

　　噫嘻成王，既昭假爾。

　　率時農夫，播厥百谷。

　　駿發爾私，終三十里。

　　亦服爾耕，十千維耦。

　　注釋：

　　1、噫嘻：感嘆聲，“聲輕則噫嘻，聲重則嗚呼”，兼有神圣的意味。成王：周成王。

　　2、昭假：猶招請。昭，通“招”;假，通“格”，義為至。爾：語助詞。

　　3、時：通“是”，此。

　　4、駿：通“畯”，田官。私：一種農具“梠”的形誤。

　　5、終：井田制的土地單位之一。每終占地一千平方里，縱橫各長約三十一點六里，取整數稱三十里。

　　6、服：配合。

　　7、耦：兩人各持一耜并肩共耕。一終千井，一井八家，共八千家，取整數稱十千，結對約五千耦。

　　譯文：

　　成王輕聲感嘆作祈告，

　　我已招請過先公先王。

　　我將率領這眾多農夫，

　　去播種那些百谷雜糧。

　　田官們推動你們的耜，

　　在一終三十里田野上。

　　大力配合你們的耕作，

　　萬人耦耕結成五千雙。

　　賞析：

　　這里采用后一說。關于“昭假”，有人認為只能用于神靈(王先謙)，因而昭假的對象是上帝或先公先王，系向他們祈谷(《毛序》)以來舊說);但也有人認為昭假也可用于生人，詩為成王藉田典禮時昭告臣民之辭(袁梅、王宗石)。經過《詩經》與出土西周青銅器銘文中“昭假(邵各)”用法的比勘，發現昭假確實是用于神靈的，但“祈谷和藉田典禮時昭于上帝”和招請先公先王應不矛盾，因為“藉田之谷，眾神皆用，獨言帝藉者，舉尊言之”(《周禮》賈公彥疏)。近人也有主張詩雖寫成王藉田，但口氣卻是成王的近臣向農官傳達再由農官向農奴發令(孫作云、郭沫若、高亨)。以上看法還涉及對三個“爾”字的理解，茲不細贅。