詩經是我國歷史上第一部詩歌總集，全集主要是抒情言志之作，細究之，三百多篇之中有一百多篇詩作是在描寫女性活動，占全集比重近三分之一，不可不說女性形象及女性意識是詩經創作中濃墨重彩的一筆。

　　中國幾千年的優秀文化遺產中，《詩經》無疑是其中最耀眼的星辰之一。翻開《詩經》的內容，我們會發現其中最精彩的篇章卻大多數是關于愛情婚姻題材的。透過其中的情歌，我們會發現，《詩經》中的情感是多方面的，而透過情感所表現出來的社會狀況，特別是女性意識的存在，非常值得去探索。下面我將分三個部分來淺談一下《詩經》中女性意識的顯現與覺醒。

　　一、女性的依附意識

　　《詩經》中的依附意識可以分為兩個方面，一種是思婦詩，而另一種是男女歡會的情歌。兩大類詩中無不體現著女性對家庭中男性的依賴。

　　首先先來看男女歡會詩《邶風·靜女》：“靜女其姝， 俟我于城隅。愛而不見， 搔首踟躕。”，將青年男子獨自在城角等待戀人， 因渴望相見而焦急的不禁搔首徘徊之情態生動地刻畫出來，至贈彤管，相互見面之后又有綿綿情話，無不體現男女歡會之愉。又如反映相思之苦的《鄭風·子衿》， 描寫一名女子在城闕等待情人， 獨自躊躇徘徊卻最終未能相見。詩在含蓄地表達女子對戀人的思念后， 嬌嗔地質問：“縱我不往，子寧不嗣音?縱我不往， 子寧不來?”，“生命的短暫讓人感到愛情的美好，愛情的體驗又增加了人們的生命短暫感。”①相會之后，便又是下一次漫長的等待，便就有《王風·采葛》：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”這首詩一詠三嘆，三章皆以“一日不見”起興，然后便是纏綿悱惻，深情款款。

　　再接下來我們可以看一下思婦詩。思婦詩是在頻繁的戰亂和沉重的徭役這社會大背景下出現的作品。如《衛風·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。其雨其雨，杲杲出日。原言思伯，甘心首疾。”士為知己者死，女為悅己者容，所愛的人不在身邊，便毫無梳妝打扮的意義。如此真性情地刻畫出了思婦內心的相思哀痛。“再如《召南·草蟲》和《周南·卷耳》，借物抒情，細膩地刻繪出閨婦對遠行征人的‘未見君子，憂心惴惴’和‘嗟我懷人，置彼周行’的憂傷焦慮和深切思念，也表露出內心深處對遠行丈夫的‘亦既見止，亦既觀止，我心則悅’的細致微妙、含蓄婉轉的愛情”。②又如《王風·君子于役》：“君子于役，不日不月。曷其有佸?雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括，君子于役，茍無饑渴!”，同樣是睹物思人， 憂心忡忡地表達了對其生命安危和衣食飽暖的深切關懷， 真實委婉地表達出對征人的思念。

　　以上兩大類，可以明顯反映出古代女子對美好愛情的渴望以及追求，她們需要有心靈上的寄托，而這種寄托就主要表現在了對愛情的追求上，就表現在了閨中思婦的無限愁緒之中。