《詩經》作為我國第一部詩歌總集，它是古代許多人們集體智慧的結晶。

　　《詩經》實際上是樂歌總集，三百零五篇皆入樂可歌。《墨子・公孟》云“誦《詩三百》，弦《詩三百》，歌《詩三百》，舞《詩三百》”，其義似為三百篇均可弦之誦之歌之舞之也。按音樂性質的不同分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《頌》是統治階級祭祀祖先、祈禱天地的宗廟祭祀樂歌、是祈福、歌功頌德之作，共四十篇。《雅》是統治階級的宮廷樂歌，是相對于民間地方而言的“正”樂，共一百零五篇。《風》又稱《國風》是放映各個諸侯國風土民情的士風歌謠，所選內容涉及到當時的十五個諸侯國，故又稱做“十五國風”，共一百六十篇。《風》保留了不少勞動人民的口頭創作，是《詩經》的精華所在。

　　任何文學形態的創作都來源于生活，它是對生活點滴事件的記述或者側面反映，它是高于生活的藝術。《詩經・國風》中的大部分篇章出自民間，是勞動人民“各言其傷”的自我感情的抒發。百姓的詠歌，都是其質樸情感的真實抒發和生活境遇的如實訴說。其實，人生天地間，有各種酸甜苦辣的感受，無論是古代，還是當代，民間的歌詠都是百姓喜怒哀樂的直接傳達，都是百姓生活的真實發映。而恰恰就是生活在社會最底層的勞動者的“情出于內而形于言”傾情創作，才正是《詩經》中的精華所在。這種以社會底層人們的視角創作出來的作品，它與空空洞洞、洋洋灑灑的廟堂雅樂形成鮮明對比，這種反映下層“小人”“饑者歌其食，勞者歌其事“的民間歌詠正是代表《詩經》最高成就的“私人”敘事。