《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)事詩(shī)體現(xiàn)了周代農(nóng)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，具有重要的研究?jī)r(jià)值。

　　1.引言

　　中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的泱泱大國(guó)，農(nóng)業(yè)在中國(guó)有史以來(lái)就是一項(xiàng)不可或缺的重要產(chǎn)業(yè)。尤其是在幾千年前工業(yè)文明尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，農(nóng)業(yè)更是有著舉足輕重的地位。周代社會(huì)的農(nóng)業(yè)生活方式，決定了周人的思維方式和精神生活，決定了《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)表達(dá)的農(nóng)業(yè)文化特征。通過(guò)對(duì)最能反映農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)容的《詩(shī)經(jīng)》農(nóng)事詩(shī)的研究，我們可以了解周代的經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際，揭示中華民族精神氣質(zhì)和審美趨向產(chǎn)生的物質(zhì)根源，探討中國(guó)古典詩(shī)歌農(nóng)業(yè)文化特征的由來(lái)。

　　2.農(nóng)事詩(shī)的概念以及《詩(shī)經(jīng)》中農(nóng)事詩(shī)的篇目概述

　　“農(nóng)事”一詞，在《詩(shī)經(jīng)》里并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。最早提到“農(nóng)事”這一概念的地方，應(yīng)該是《亡傳・襄公七年》中的“夫郊祀后櫻，以祈農(nóng)事也。”以及《禮記・月令》中的“王命布農(nóng)事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑術(shù)。”從這些語(yǔ)句來(lái)看，“農(nóng)事”本指耕耘、收獲和貯藏等農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在歷代研究《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)者中，鄭玄、孔穎達(dá)最先使用“農(nóng)事”這一概念來(lái)解釋作品。最早用整體的眼光來(lái)看待《詩(shī)經(jīng)》中農(nóng)事詩(shī)的是朱熹，他在《詩(shī)集傳》中給出了農(nóng)事詩(shī)的十一篇具體篇目。第一次使用“農(nóng)事詩(shī)”一詞的人是郭沫若，他在1944年發(fā)表的《從周代農(nóng)事詩(shī)論到周代社會(huì)》一文中提到了這一概念。從前人的研究成果中，我們可以把農(nóng)事詩(shī)的概念定義為：描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活或與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活有直接關(guān)聯(lián)的事物的詩(shī)歌。

　　對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)事詩(shī)具體篇目的劃分，歷來(lái)都有不同說(shuō)法，從廣義上來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的全部作品都是在農(nóng)業(yè)社會(huì)的背景下產(chǎn)生的，都從不同角度折射了農(nóng)業(yè)社會(huì)生活的不同方面。但是從狹義上說(shuō)來(lái)，又有一些篇目是更集中、更具體地描繪農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及與之相關(guān)的各種社會(huì)活動(dòng)的。我們現(xiàn)在一般把《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)事詩(shī)定為《七月》《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》《思文》《臣工》《噫嘻》《豐年》《載芟》《良耜》這十一篇。