《詩經》中的農事詩體現了周代農業的發展與進步，具有重要的研究價值。

　　1.引言

　　中國是一個有著五千年悠久歷史的泱泱大國，農業在中國有史以來就是一項不可或缺的重要產業。尤其是在幾千年前工業文明尚不發達的時代，農業更是有著舉足輕重的地位。周代社會的農業生活方式，決定了周人的思維方式和精神生活，決定了《詩經》藝術表達的農業文化特征。通過對最能反映農業經濟文化內容的《詩經》農事詩的研究，我們可以了解周代的經濟生活實際，揭示中華民族精神氣質和審美趨向產生的物質根源，探討中國古典詩歌農業文化特征的由來。

　　2.農事詩的概念以及《詩經》中農事詩的篇目概述

　　“農事”一詞，在《詩經》里并沒有出現過。最早提到“農事”這一概念的地方，應該是《亡傳・襄公七年》中的“夫郊祀后櫻，以祈農事也。”以及《禮記・月令》中的“王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑術。”從這些語句來看，“農事”本指耕耘、收獲和貯藏等農業活動。在歷代研究《詩經》的學者中，鄭玄、孔穎達最先使用“農事”這一概念來解釋作品。最早用整體的眼光來看待《詩經》中農事詩的是朱熹，他在《詩集傳》中給出了農事詩的十一篇具體篇目。第一次使用“農事詩”一詞的人是郭沫若，他在1944年發表的《從周代農事詩論到周代社會》一文中提到了這一概念。從前人的研究成果中，我們可以把農事詩的概念定義為：描述農業生產生活或與農業生產生活有直接關聯的事物的詩歌。

　　對于《詩經》中的農事詩具體篇目的劃分，歷來都有不同說法，從廣義上來說，《詩經》中的全部作品都是在農業社會的背景下產生的，都從不同角度折射了農業社會生活的不同方面。但是從狹義上說來，又有一些篇目是更集中、更具體地描繪農業生產以及與之相關的各種社會活動的。我們現在一般把《詩經》中的農事詩定為《七月》《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》《思文》《臣工》《噫嘻》《豐年》《載芟》《良耜》這十一篇。