《詩經》產生于少禁忌的周代，鑄就了《詩經》中崇尚專一、自由及必要約束的愛情觀。

　　《詩經》中國文學史上最早的詩歌總集，共收集了從西周至春秋時期五百年間305篇詩歌，《詩經》中的大多作品反映了先秦時代各方面的社會生活，被稱為周代社會生活的一面鏡子，其文化積淀深厚，充分顯示了我國古代詩歌的偉大成就。翻開《詩經》，戀人之歌集中于《國風》，作品多以描寫當時青年男女或于水濱、或于城東門外、或于社廟舉行的規模盛大的聚會為主，這一獨特景象形成了周代時期男女愛情生活的真實寫照。除了男女熱戀的歡樂，作品還描繪有失戀的痛苦、婚后的和諧以及棄婦的泣訴，體現出當時人們所崇尚的婚戀觀，可謂《詩經》的精華所在。本文通過對《詩經》中的愛情詩加以分析，并以此探討《詩經》中所體現出的婚戀觀。

　　《詩經》中的愛情詩

　　1 反映男女快樂幸福的戀愛生活

　　《詩經》產生于兩千年前“初民社會”時期，這個時期還保留著自由的民風、上古的淳樸，其道德規范遠不如中國封建社會那么苛刻和繁雜，加上周代當時的統計階級為了增強國力，增殖人口數量，便鼓勵男女自由戀愛結婚，并組織大規模的春游祭祀活動，讓青年男女進行參與，這些活動中，青年男女可以理直氣壯地尋覓愛人、表達愛意。據《周禮·媒氏》載：“仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。”《周南·關雎》的開篇之作“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”就是一首男女之間言情之作，詩人由雎鳩的相和鳴，聯想與善良美麗的姑娘結對，心想：這么好的姑娘與我好般配呀!于是便“寤寐求之”。男子朝思暮想、大膽追求之后卻“求之不得”，男子便翻來覆去睡不著“輾轉反側”，怎么辦呢?用琴瑟之聲表達自己的心跡，最后終于打動了姑娘的芳心。這首《關雎》寫出了男子成功追求心儀女子后兩人相樂的情景。但在《蒹葭》中，主人公的愛情就不那么幸運了，雖然也進行了追求，但結果卻是滿懷的惆悵，可望而不可及。詩人以“白露為霜”、“白露未 ”、“白露未已”道出主人公追求的精神之執著及追求的時間之長;且追求過程中“溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央”、“溯洄從之，道阻且躋;溯游從之，宛在水中坻”、“溯洄從之，道阻且右;溯游從之，宛在水中 ”，可見追求之困難。然而，露為霜，蒹葭長，美人卻隔秋水，這也充分顯示了當時男女之間其愛之真、心之誠。包括《王風·采葛》中的“一日不見，如三月兮”，這種男女思慕愛情的坦率大膽的表達，以致幾千年過去了，仍舊能引起世人的共鳴。