蘭草

　　溱與洧方渙渙兮，士與女方秉蕑兮。女曰：觀乎？士曰：既且。且往觀乎？洧之外洵訏且樂！維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。《詩經(jīng)·國風·鄭風·溱洧》

　　注：1、溱（音針）、洧（音偉）：河名，在今河南新密境內(nèi)。

　　2、渙渙：春水盛貌。

　　3、秉：執(zhí)。

　　4、蕑（音堅）：一種蘭草。又名大澤蘭，與山蘭有別。

　　5、訏（音虛）：大。

　　《詩經(jīng)·鄭風》里，因為男女之間自由無忌情不能禁的對話，《溱洧》成了一首在道德家眼里備受苛責的詩。現(xiàn)代的詩詞研究大家郭沫若、聞一多、錢鍾書，也在這首詩里看到了古代先民的生殖崇拜對當時民情民風的影響。但我們將擺脫道德家們的視角，以詩的品質(zhì)和人心自由伸展的愉悅來走文明的變遷和植物世界不動聲色的肌里。

　　《溱洧》里男女相會的日子，是古代中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日上巳節(jié)。在農(nóng)歷的三月三，人們隨主神官，祭祀管理婚姻和生育的神靈---高禖（音同媒），同時焚香草，庇除災邪，乞求苦難的日子里能夠天降吉祥。這種節(jié)日里，因為人們對婚姻生育之神的膜拜，也為青年男女們心性溝通，互訴衷腸提供了自由的場所。這種神靈相伴的時刻，由眼睛、肌體所表達的愛情，似乎沒有今天傳自西方的情人節(jié)里的花瓣飛舞來得浪漫，但要比這種更多是時尚的飄浮節(jié)來的更虔誠，更神秘，更富激情。自從漢朝達官貴族將上巳節(jié)當成是炫耀富貴的戲臺，這種在貪婪人心里分泌出來的虛榮中攙雜進來的無知，讓上巳節(jié)的民間性，也就是作為文化流水傳承接引的竹節(jié)的功用被削弱，并在時間的刻度上逐漸的消失了。