《殷武》,《詩經·商頌》篇名。是一首先秦時代華夏族詩歌。全詩體現了詩人怎樣的感情呢?

　　《詩經：殷武》

　　撻彼殷武，奮伐荊楚。

　　深入其阻，裒荊之旅。

　　有截其所，湯孫之緒。

　　維女荊楚，居國南鄉。

　　昔有成湯，自彼氐羌，

　　莫敢不來享，莫敢不來王。

　　曰商是常。

　　天命多辟，設都于禹之績。

　　歲事來辟，勿予禍適，

　　稼穡匪解。

　　天命降監，下民有嚴。

　　不僭不濫，不敢怠遑。

　　命于下國，封建厥福。

　　商邑翼翼，四方之極。

　　赫赫厥聲，濯濯厥靈。

　　壽考且寧，以保我后生。

　　陟彼景山，松伯丸丸。

　　是斷是遷，方斫是虔。

　　松桷有梴，旅楹有閑，

　　寢成孔安。

　《詩經：殷武》賞析：

　　《殷武》一詩，是《商頌》的最后一篇，也是《詩經》三百零五篇的最后一篇，《毛詩序》所作本 篇概述為“祀高宗也”，謂其為商人祭祀歌頌殷高宗武丁之詩。但魏源本三家詩之說，云：“春秋僖四年，公會齊侯、宋公伐楚，此詩與《魯頌》‘荊舒是懲’，皆 侈召陵攘楚之伐，同時同事同詞，故宋襄公作頌以美其父桓公、。”《詩古微》、王先謙《詩三家義集疏》以為“魏說為此詩定論，毛序之偽，不足辨也”。然吳闿 生《詩義會通》云：“考《商頌》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其詩有‘邦畿千里，惟民所止，命于下國，封建厥福’等語，此復非諸侯之事，是序說無可 疑者。”方玉潤《詩經原始》也指出：“或疑商時無楚，……殊不知《禹貢》荊及衡陽為荊州，楚即南荊也。……又況《易》稱‘高宗伐鬼方，三年克之’，與此詩 ‘深入其阻’者合。鬼方，楚屬國也。”其辨甚核，當從之。

　　殷高宗作為成湯之后的一代中興之主，《史記-殷本紀》載有他的業績：“帝武丁 即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃乃、使百工營求之野，得 說于傅險亦作傅巖、中。是時說為胥靡，筑于傅險。見于武丁，武丁曰：‘是也。’得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。帝武 丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：‘王勿憂，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩歡、，殷道復興。”

　　這首《殷武》詩的主旨，就在于通過高宗寢廟落成舉行的祭典，極力頌揚殷高宗繼承成湯的事業所建樹的中興業績。

　　全詩共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句。前五章寫殷高宗武丁中興之事，最后一章寫高宗寢廟落成的情景。

　 　這首詩歌在藝術表現上的突出特色，是各章都有它描寫的側重點。第一章言武丁伐楚之功。“撻彼殷武，奮伐荊楚”二句，表現了武丁對楚用兵的勇猛神速。“罙 深、入其阻，裒荊之旅”，寫出武丁的軍隊是在突破險阻中取得節節勝利。“有截其所，湯孫之緒”，特別點明武丁之所以能征服荊楚之地，那是因為他是成湯的后 世子孫，理應有所作為。第二章寫武丁對荊楚的訓誡。“維女汝、荊楚，居國南鄉向、”二句，從荊楚所處的地理位置，指出它理應俯首聽命。“昔有成湯，自彼氐 羌。莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”這是以成湯征服氐、羌的先例來告誡荊楚歸服，可謂是“剛柔并舉”。第三章只有五句，可能有脫文，是寫四方諸侯來 朝。說殷武丁秉承“天命”統治諸侯，因之諸侯入國朝見天子、在封地勤治農事，都是他們應盡的職守。第四章，進一步申述武丁是受“天命”的中興之主，人民百 姓只能安分守己，按商朝的政令行動。第五章，寫商朝的國都西亳地處中心地帶的盛況，這里曾是中興之主殷武丁運籌帷幄、決勝千里的地方，故特別用“商邑翼 翼，四方之極”兩句詩來渲染它，而武丁在位長達五十九年，說他“赫赫厥聲，濯濯厥靈”，并不過分。末章描寫修建高宗寢廟的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸” 兩句詩作比興，不但形象生動，而且有象征意義，象征殷武丁的中興業績垂之不朽。

　　這首詩在用韻上也有其特色。第一章句句用韻，“武”、 “楚”、“阻”、“旅”、“所”、“緒”同葉魚部韻;第二章除“維女荊楚”一句不用韻，其余句句用韻，“鄉”、“湯”、“羌”、“享”、“王”、“常”同 葉陽部韻;第三章句句用韻，“辟”、“績”、“辟”、“適謫、”、“解懈、”是錫支通韻;第四章句句用韻，前后換韻，“監”、“嚴”、“濫”、“遑”是談 陽合韻，“國”、“福”葉職部韻;第五章句句用韻，前后換韻，“翼”、“極”葉職部韻，“聲”、“靈”、“寧”、“生”葉耕部韻;最后一章句句用韻， “山”、“丸”、“遷”、“虔”、“梃”、“閑”、“安”葉元部韻。由于末章用元韻一韻到底，頗能渲染出宗廟落成的喜慶氣氛。