《詩經(jīng)》是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，根據(jù)對《詩經(jīng)》婚戀詩中的青年男女的情態(tài)之美、精神之美以及其中所描繪的情景之美的粗略分析，我們不難看出《詩經(jīng)》時代的民風(fēng)總的來說是淳樸無邪的。他們的愛熱烈而浪漫、清新而純凈，使我們感受到上古時期人們感情之純美。

　　我國文學(xué)史上真正大量收集、公開記載愛情詩歌的是《詩經(jīng)》，而婚戀詩又是《詩經(jīng)》的精華所在。所以婚戀詩在《詩經(jīng)》中占有非常重要的地位。《詩經(jīng)》305篇中，抒寫男女相思相戀的婚戀詩篇約有60余首，占總數(shù)的五分之一。這些詩歌正如朱熹在《詩集傳》中所言，“多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與歌詠，各言其情也”，是“情動于中而形于言”(《毛詩序》)。這些詩產(chǎn)生于民間，它們以民間歌謠的形式廣為流傳，表現(xiàn)了上古時代青年男女情愛的熱烈、淳樸與真誠，體現(xiàn)了他們交往過程的清新純真本色，向人們展示了人世間至純至美的情感世界。

　　在禮教初設(shè)的時代，《詩經(jīng)》中的婚戀詩以其自然率真、清新質(zhì)樸的風(fēng)格反映了在那一特殊時期人們所展現(xiàn)出來的別具一格的人情美。

　　一、婚戀抒寫中的情態(tài)之美

　　《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國文學(xué)抒情的先河，其中婚戀詩尤為人們所喜愛，《詩經(jīng)》中對于上古時代男女婚戀的敘述，自然離不開對于其間人物情態(tài)的描摹。

　　《詩經(jīng)》中婚戀詩的人情美首先表現(xiàn)為其中人的情態(tài)之美。其情態(tài)之美的典范之作當(dāng)屬《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”這里連用六個比喻來描摹莊姜之美，這些句子已經(jīng)成為千古傳誦的寫美女的佳句，在這里，詩人根據(jù)長期積累的審美經(jīng)驗(yàn)，采用現(xiàn)實(shí)生活中日常所見、爛熟于心的“柔荑”“凝脂”“蝤蠐”“瓠犀”“螓首”“蛾眉”等六種事物，來分別比喻莊姜的雙手、皮膚、頸項(xiàng)、牙齒、前額和眉毛，本體與喻體之間具有十分相似的特征，可謂順手拈來，比喻貼切，形象生動，無懈可擊。

　　“碩人”，原意是高大白胖的人，引申為美女，可見公元前七百多年的春秋時代，人們喜歡高大豐滿、皮膚白皙的美人。究其所以，還是“美與善相統(tǒng)一”的規(guī)則在起作用，先秦時期的人們，受自然條件所限，壽命沒有現(xiàn)在長，高大健碩的女人至少代表著健康、宜生養(yǎng)，所以是“好”的，因此也就是美的。女人圓潤豐滿的身體，就如飽滿的稻谷，代表了一種生命力。而在中國古代也是以白為美的，李漁在《閑情偶寄·聲容部》中說：“……婦人本質(zhì)，惟白最難。多受精血而成胎者，其人生出必白……。”可見，“白”是中國古代一貫千年的審美觀。

　　另外一首《邶風(fēng)·靜女》也有異曲同工之妙。這是一首寫男女幽會的情歌。少女故意躲在城角，“愛而不見”，男子急得坐立不安，“搔首蜘躕”，這兩句平實(shí)如話的描寫，極為傳神地表現(xiàn)了一對戀人初會時的情趣。既而約會之時少女贈送彤管、荑草，男子欣喜若狂語帶雙關(guān)表達(dá)愛意，這些情態(tài)又寫得柔婉細(xì)膩，情意綿綿。“搔首踟躕”，描繪出男青年抓耳撓腮、焦灼不安的情態(tài)，刻畫了他憨厚樸實(shí)的性格，表現(xiàn)出他對姑娘的深摯情義和迷戀程度。全詩清新活潑，生動有趣。吟誦此詩，讀者亦會被其濃濃的青春氣息所感動，而誠心祝愿這對戀人幸福美滿。

　　《關(guān)雎》是《周南》里的第一首詩，也是《詩經(jīng)》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，說明了它的重要性。孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”此后，歷代學(xué)者評《關(guān)雎》皆“折衷于夫子”。《關(guān)雎》寫的是一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。詩中這位男子在河邊聽到鳥鳴，順著鳥聲走去，看到沙洲上有成雙成對的鳩鳥，因而引起一種美好的聯(lián)想——淑女是君子的佳偶。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他聽著鳩鳥和鳴的時候，有一個姑娘在河邊采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿態(tài)給了他一個難忘的印象，愛慕之情油然而生，并使他醒時夢時都思念著她。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”這四句總括地寫出這種強(qiáng)烈激動的感情。但因?yàn)樽非筮@個姑娘沒有達(dá)到目的，所以“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。通過對君子求之不得的具體情態(tài)的描寫，極其逼真地表現(xiàn)了這位君子對心目中戀人的癡情和執(zhí)著。第二章的八句，寫這個男子日夜不安的苦悶和焦灼的心情。“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，是寫他相思之苦已到了長夜不眠的程度。最后一章，進(jìn)一步表達(dá)了這個男子對采荇菜姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，是寫他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望，也就是他想像結(jié)婚時的熱鬧情景。這樣的相思，這樣的愉悅，哀而不傷、樂而不淫，人間美好的愛情經(jīng)由此詩就臻于化境!

　　除此之外，《詩經(jīng)》中通過這種細(xì)致的心理刻畫來表現(xiàn)人物的情態(tài)之美的詩篇還有《周南·卷耳》《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》等。它們大都采用襯托的手法，通過對外現(xiàn)的動作和表情的描寫來體現(xiàn)人物的心理狀態(tài)和內(nèi)心活動。《周南·卷耳》說：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。”這里只寫了采卷耳的女子的幾個動作：她采了又采，卻采不滿一淺筐，由于想著遠(yuǎn)行的人，又把筐兒放在大路上。這些動作都襯托出一個思婦的心理狀態(tài)。她為什么采了又采卻連一淺筐也采不滿呢?正是她用心不專，別有所想。她為什么又要把筐兒放在大路上?因?yàn)樗朐诖舐飞匣蛟S會碰上征人回歸。精神恍惚的心理狀態(tài)通過外現(xiàn)動作生動地表現(xiàn)了出來。總之，崇高的愛情是少男少女所向往的，他們通過語言、肢體以及心理活動體現(xiàn)出來的情態(tài)之美向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的愛意，追求美好的愛情。