《詩(shī)經(jīng)》“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)及其賦、比、興的表現(xiàn)手法，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，尤其是《國(guó)風(fēng)》中的一些篇章，思想性與藝術(shù)性俱佳，至今影響著我們。

　　一、《邶風(fēng)・燕燕》

　　燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

　　燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。

　　燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心。

　　仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

　　《燕燕》是一首送別的詩(shī)歌，這一點(diǎn)向來(lái)沒(méi)有異議，但關(guān)于送者和被送者的身份，則有不同的說(shuō)法。《毛詩(shī)序》云：“《燕燕》，衛(wèi)莊姜送歸妾也。”據(jù)《左傳》，衛(wèi)莊公夫人莊姜無(wú)子，以莊公妾陳女戴媯之子完為己子，莊公死，完即位，是為恒公。后為州吁所殺，戴媯歸陳。故毛公認(rèn)為這是莊姜送別戴媯所賦之詩(shī)。此種說(shuō)法清代以來(lái)學(xué)者多不信，崔述在《讀風(fēng)偶識(shí)》說(shuō)：“此篇之文，但有惜別之意，絕無(wú)感時(shí)悲遇之情。”且認(rèn)為文中幾次出現(xiàn)“之子于歸”的句子只有在女子出嫁時(shí)才用，因而推測(cè)此詩(shī)為衛(wèi)國(guó)有女出嫁，其兄送別所賦。此種看法影響很大，近人多從其說(shuō)。今人黃懷信則以為：“從文字看，送者應(yīng)該是姑娘的母親(或其他與之有親情的女性人物)。”{1}

　　本詩(shī)共四章，前面三章結(jié)構(gòu)基本相同，皆以“燕燕”起興。“燕燕”，即燕子。首章“燕燕于飛，差池其羽”兩句，余冠英以為“詩(shī)人所見(jiàn)不止一燕，飛時(shí)有先后或不同方向，其翅不相平行”{2}，鄙意以為理解為雙燕更好，如此則此章的前兩句都屬“興兼比”，燕子雙飛既暗喻兄妹或母女昔日同行，又反比今日親人離散，意味更足。而且與二、三章的“頡之頏之”和“上下其音”之文脈也更加順暢。“瞻望弗及，泣涕如雨”兩句，寫(xiě)出了親人間最真摯的感情，交代作者在和親人分別后并沒(méi)有離開(kāi)，一直在原處佇立眺望，等到行者的背影終于消失在視線(xiàn)內(nèi)時(shí)，內(nèi)心的離愁別緒再也遏制不住，剎那間奔涌而出，淚如雨下。清代陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》云：“哀在音節(jié)，使讀者淚落如豆，竿頭進(jìn)步，在‘瞻望弗及’一語(yǔ)。”“瞻望弗及”的情境呈現(xiàn)，直接影響啟發(fā)了很多詩(shī)人的創(chuàng)意。程俊英等以為，李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”句、韓縝的“但登極，樓高盡日，目斷王孫”句，均遠(yuǎn)紹于此。{3}

　　二、三章反復(fù)送別之意，結(jié)構(gòu)與一章類(lèi)似，但在整飭中又有所變化。三章之“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南”結(jié)構(gòu)與一章全同，起到排比的修辭效果。而二章之“燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之”則略作變化，使得詩(shī)情更為搖曳婉轉(zhuǎn)。此外，三章從鳴聲上下刻畫(huà)，與前兩章從飛行軌跡著墨也有所變化，表現(xiàn)手法多了一層曲折。

　　第四章的個(gè)別地方有些難解。這里“仲氏任只”何所指，或說(shuō)出嫁的女子為任家老二，或說(shuō)女子將嫁往任姓國(guó)家，或以為出嫁的女子為任姓國(guó)人，也有將“任”釋為值得信任。“寡人”則被理解為作者，這樣此詩(shī)作者似以君王為宜。此章一般被理解為贊頌遠(yuǎn)嫁者溫柔賢淑的人品，如此則此章與前三章結(jié)構(gòu)不同，為一“賦”體，就可以理解。今人李學(xué)勤、黃懷信據(jù)上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)《詩(shī)論》(又稱(chēng)《孔子詩(shī)論》)第三章有“《蟋蟀》知難，《中(仲)氏》君子，《北風(fēng)》不絕”句，認(rèn)為《燕燕》之末章乃為失傳的《仲氏》篇章節(jié)誤入。{4}這樣的說(shuō)法，不為無(wú)據(jù)，這樣的理解，也使得《燕燕》的抒情主題更為集中。

　　要之，《燕燕》的特點(diǎn)就在于情感的深沉真摯，上海博物館藏《詩(shī)論》云：“《燕燕》之情，以其蜀(獨(dú))也。”“獨(dú)”者，專(zhuān)一也。《詩(shī)論》論詩(shī)，多引孔子語(yǔ)，其為孔門(mén)觀點(diǎn)，應(yīng)無(wú)疑義。

　　王士評(píng)此詩(shī)為“萬(wàn)古送別之祖”，他自己《秋柳》詩(shī)中的名聯(lián)“他日參差春燕影，只今憔悴晚煙痕”，當(dāng)本于此。