《詩(shī)經(jīng)・鄭風(fēng)・將仲子》是古代一首著名愛(ài)情詩(shī)，也是最早涉及父母干涉兒女婚姻，導(dǎo)致愛(ài)情悲劇故事主題的作品。

　　《詩(shī)經(jīng)・鄭風(fēng)・將仲子》

　　原文：

　　將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之?畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

　　將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之?畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

　　將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之?畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

　　詩(shī)中女主人公本來(lái)深?lèi)?ài)著叫仲子的男子，但因父母和兄弟的阻撓干涉和輿論壓力，而欲愛(ài)不敢、欲罷不忍，陷入進(jìn)退兩難的處境，不得不婉拒男方的追求。《毛詩(shī)序》認(rèn)為此詩(shī)是“刺莊公”之作，鄭樵《詩(shī)辨妄》認(rèn)為此詩(shī)是“淫奔之詩(shī)”，現(xiàn)在人們都不認(rèn)同這樣的說(shuō)法。實(shí)際上這首詩(shī)以委婉的語(yǔ)言，真實(shí)細(xì)膩地表達(dá)了女主人公的內(nèi)心矛盾和痛苦心境，她一方面在父母、兄長(zhǎng)、外人等各種勢(shì)力的干涉下，不敢同情人接近，另一方面又確實(shí)想念情人，欲拒心不忍，最后只得向?qū)Ψ秸f(shuō)明自己的苦衷。

　　“將”在古代漢語(yǔ)里有“請(qǐng)求”的意思，“仲子”是詩(shī)中女主人公的男朋友，中國(guó)古代的排行都說(shuō)伯仲叔季：老大、老二、老三、老四。所以仲子就是排行第二的人。然后她就說(shuō)“無(wú)逾我里”，“逾”就是跳過(guò)去，“里”就是院墻。這個(gè)仲子呢，常常跳墻，翻進(jìn)去跟這個(gè)女子幽會(huì)。所以這個(gè)女子就說(shuō)“仲子哥你不要老跳我們家那個(gè)墻啊，不要把我們墻旁邊那個(gè)杞樹(shù)的樹(shù)枝都折斷了”，這是一個(gè)拒絕，可是拒絕是很傷感情的，所以詩(shī)中由此跳出了一句絕妙的內(nèi)心表白：“豈敢愛(ài)之?”這一句反問(wèn)顯出了女主人公的細(xì)心，她唯恐自己的求告，會(huì)被心上人誤會(huì)，所以又趕緊聲明：“豈敢愛(ài)之?畏我父母。”――意思是說(shuō)“我不是愛(ài)那棵樹(shù)，我難道愛(ài)樹(shù)甚于愛(ài)你嗎?只因?yàn)楹ε挛腋改赴?”我雖然愛(ài)著你，卻不能讓你翻墻折杞前來(lái)，這實(shí)在是迫不得已啊。一個(gè)“畏”字，既吐露了她對(duì)父母的斥責(zé)，也表現(xiàn)了她的膽戰(zhàn)心驚!為了進(jìn)一步撫慰心上人那顆受傷的心，可憐的女主人公又給了心上人以溫言軟語(yǔ)的安慰：“仲可懷也，父母之言，亦可畏也。”意思是說(shuō)：“我實(shí)在是天天想著你呀，只是父母的斥罵，也實(shí)在讓我害怕呀……”這似乎是安慰，又似乎是求助，活脫脫畫(huà)出了熱戀中少女那既癡情卻又擔(dān)憂(yōu)的情態(tài)。

　　后邊兩段在重復(fù)第一段的基礎(chǔ)上，將“畏我父母”，換成“畏我諸兄”和“畏人之多言”，意思是說(shuō)害怕兄弟們的責(zé)打和鄰居們的流言蜚語(yǔ)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的婚姻制度已較嚴(yán)格，這種不是明媒正娶的“私情”受到社會(huì)的強(qiáng)大壓力。這種不準(zhǔn)青年男女戀愛(ài)、私會(huì)的禮法似乎是一張無(wú)形的大網(wǎng)，從家庭一直布向社會(huì)，誰(shuí)也無(wú)法掙得脫它，這張網(wǎng)被“父母”、“兄弟”和“鄉(xiāng)鄰”們張開(kāi)著，將懷春少女重重圍裹，在少女看來(lái)它是那樣森嚴(yán)和恐怖。由此我們可以品味到女主人公的焦灼和畏懼――她實(shí)在孤立無(wú)助，難于面對(duì)這眾口鑠金的輿論壓力呵!這種阻撓個(gè)人婚戀、扼殺個(gè)人意志的輿論是很可怕、很殘酷的。“人言可畏”后來(lái)成為漢語(yǔ)中流傳至今的一句成語(yǔ)，其來(lái)源就是這首《將仲子》。

　　詩(shī)中的女主人公為什么要怕父母和兄長(zhǎng)呢?這是因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)社會(huì)中婚姻很多時(shí)候表現(xiàn)為“財(cái)產(chǎn)式婚姻”――婚姻是雙方家庭之間的財(cái)產(chǎn)交換，因此當(dāng)事人無(wú)權(quán)選擇。財(cái)產(chǎn)式婚姻本身就是一種以利益換取婚姻機(jī)會(huì)的買(mǎi)賣(mài)。因而女性不但對(duì)丈夫來(lái)說(shuō)是購(gòu)得的財(cái)產(chǎn)，對(duì)自己的父母來(lái)說(shuō)，也成為待價(jià)而沽的商品。這是女性的悲哀，中國(guó)歷史上因?yàn)楦改浮⑿值艿母缮娑斐傻膼?ài)情或婚姻悲劇舉不勝舉，其中，陸游與表妹唐婉的愛(ài)情悲劇就是一個(gè)典型。

　　南宋時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詞人陸游大約于20歲時(shí)與表妹唐婉結(jié)婚。唐婉是一個(gè)很有才華的大家閨秀，結(jié)婚后，他們夫妻情濃意密，非常恩愛(ài)。然而，唐婉的才華橫溢及與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(mǎn)，以至最后發(fā)展到強(qiáng)迫陸游和她離婚。陸游和唐婉的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責(zé)罵。最后在封建禮教的壓制下，這對(duì)結(jié)婚只有兩年左右的恩愛(ài)夫妻便被硬行拆散了，兩人只好灑淚訣別。后來(lái)唐婉改嫁趙士程，陸游也再娶王氏。

　　然而這段情意銘心刻骨，令兩人始終難以忘懷。陸游30歲左右春季的一天，春暖花開(kāi)，春意正濃，他出游沈園，不期與離別多年的前妻唐婉及其后夫趙士程相遇。唐婉遣人送酒致意。看到魂?duì)繅?mèng)縈的前妻憔悴的容顏、隱含憂(yōu)愁的神態(tài)，陸游無(wú)限感傷，壓抑不住內(nèi)心的感情沖動(dòng)，就在園壁上揮筆題下了膾炙人口的名篇《釵頭鳳》：“紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)!錯(cuò)!錯(cuò)!春如舊，人空瘦，淚痕紅 鮫 綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫!莫!莫!”

　　起首三句，為回憶往昔與唐婉偕游沈園的美好情景。“東風(fēng)惡”數(shù)句，說(shuō)的是惡風(fēng)踐踏了美好春景，指的是封建惡勢(shì)力拆散了他們的幸福婚姻。恩愛(ài)夫妻被迫分離，使他們感情上蒙受巨大的折磨。一懷愁緒，折磨幾年，至今受熬煎，只能沉痛地感嘆，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!

　　當(dāng)時(shí)唐婉讀了這首詞后十分傷感，不禁和了一首：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人詢(xún)問(wèn)，咽淚妝歡。瞞!瞞!瞞!”

　　陸游在詞中傾吐了內(nèi)心的深沉隱哀和對(duì)唐婉的無(wú)限憐惜、思念和負(fù)疚之情，同時(shí)對(duì)封建禮教提出了強(qiáng)烈的抗議;唐婉則在泣訴了別后對(duì)陸游的纏綿的思念之情、自己內(nèi)心的痛苦和尷尬處境的同時(shí)，也流露出對(duì)愛(ài)情悲劇制造者的不滿(mǎn)情緒。陸詞沉痛，而唐詞凄婉，都是血淚凝成的不朽之作。 　　據(jù)說(shuō)沈園相會(huì)后不久，唐婉便抑郁成病，香消玉殞。這給陸游的心靈造成了難以彌合的創(chuàng)傷。從此他陷入了深深的追念和痛悔之中，而沈園也成了陸游的傷心斷腸之地。每游沈園甚至是夢(mèng)游，幾乎都會(huì)有傷心斷腸的哀曲從他心底自然流出，如他67歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔30多年年字跡已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫(xiě)一首詩(shī)以記此事，在詩(shī)中哀悼唐婉：“泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸?斷云幽夢(mèng)事 茫茫。”后陸游75歲，住在沈園附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫(xiě)下絕句《沈園》：“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，尤吊遺蹤一泫然。”就在陸游去世的前一年，他還在寫(xiě)詩(shī)懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁。也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆!”這一首首愛(ài)情詩(shī)，情深意長(zhǎng)，哀怨沉痛，字字句句，都是對(duì)吃人的封建禮教的控訴。

　　陸游面對(duì)嚴(yán)厲母親的威勢(shì)，選擇了妥協(xié)，而《將仲子》中的女主人公則在壓力面前，欲愛(ài)不成，欲罷不忍，陷入兩難。現(xiàn)實(shí)的處境決定了她的選擇只有妥協(xié)或者反抗，除此以外，無(wú)路可走。

　　選擇是艱難的，更是痛苦的，其實(shí)又何止是愛(ài)情呢?應(yīng)當(dāng)說(shuō)兩難處境是我們必須經(jīng)常面對(duì)的一種生活狀態(tài)。這時(shí)，你只能選擇是或不是，無(wú)庸解釋?zhuān)蝗菽＠鈨煽桑@是非常殘酷的。或者妥協(xié) 或者反抗;或者生存，或者死亡，你沒(méi)有退路，沒(méi)有回旋的余地。而事實(shí)上，大多數(shù)的人面對(duì)選擇，多是屈從于壓力，違背自己的意愿，站在了妥協(xié)的那一邊。

　　現(xiàn)代人常常喟嘆自己活得太累，太多的時(shí)候，這種累不是來(lái)自身體上的，而是心理上的。其實(shí)累不累的權(quán)力就掌握在自己手中，真正曠達(dá)的人，是不會(huì)屈從外在壓力的。不屈從別人意志的人，有自己的主見(jiàn)、自由的意志、獨(dú)立的人格，也許這在《將仲子》的時(shí)代是不可想象的。是啊!現(xiàn)代人就應(yīng)該自己做自己的主人，畢竟人不是為了別人而活著的!

　　當(dāng)然，也有人認(rèn)為《將仲子》里的女主人根本就不愛(ài)她的小二哥，而“父母、兄弟、人之多言”只不過(guò)是她拒絕對(duì)方求愛(ài)的一種借口罷了，這個(gè)借口找得很藝術(shù)：雖然我愛(ài)你，可我父母不同意，你說(shuō)怎么辦?總不能讓我不要父母吧?那可是大不孝。如果這樣理解這首詩(shī)的話(huà)，那我們的先人真的是太聰明了，因?yàn)槲迩Ф嗄旰蟮慕裉欤覀冞€在惡補(bǔ)該如何說(shuō)“不”!