《詩經(jīng)・鄭風・將仲子》是古代一首著名愛情詩，也是最早涉及父母干涉兒女婚姻，導致愛情悲劇故事主題的作品。

　　《詩經(jīng)・鄭風・將仲子》

　　原文：

　　將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

　　將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

　　將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

　　詩中女主人公本來深愛著叫仲子的男子，但因父母和兄弟的阻撓干涉和輿論壓力，而欲愛不敢、欲罷不忍，陷入進退兩難的處境，不得不婉拒男方的追求。《毛詩序》認為此詩是“刺莊公”之作，鄭樵《詩辨妄》認為此詩是“淫奔之詩”，現(xiàn)在人們都不認同這樣的說法。實際上這首詩以委婉的語言，真實細膩地表達了女主人公的內心矛盾和痛苦心境，她一方面在父母、兄長、外人等各種勢力的干涉下，不敢同情人接近，另一方面又確實想念情人，欲拒心不忍，最后只得向對方說明自己的苦衷。

　　“將”在古代漢語里有“請求”的意思，“仲子”是詩中女主人公的男朋友，中國古代的排行都說伯仲叔季：老大、老二、老三、老四。所以仲子就是排行第二的人。然后她就說“無逾我里”，“逾”就是跳過去，“里”就是院墻。這個仲子呢，常常跳墻，翻進去跟這個女子幽會。所以這個女子就說“仲子哥你不要老跳我們家那個墻啊，不要把我們墻旁邊那個杞樹的樹枝都折斷了”，這是一個拒絕，可是拒絕是很傷感情的，所以詩中由此跳出了一句絕妙的內心表白：“豈敢愛之?”這一句反問顯出了女主人公的細心，她唯恐自己的求告，會被心上人誤會，所以又趕緊聲明：“豈敢愛之?畏我父母。”――意思是說“我不是愛那棵樹，我難道愛樹甚于愛你嗎?只因為害怕我父母啊!”我雖然愛著你，卻不能讓你翻墻折杞前來，這實在是迫不得已啊。一個“畏”字，既吐露了她對父母的斥責，也表現(xiàn)了她的膽戰(zhàn)心驚!為了進一步撫慰心上人那顆受傷的心，可憐的女主人公又給了心上人以溫言軟語的安慰：“仲可懷也，父母之言，亦可畏也。”意思是說：“我實在是天天想著你呀，只是父母的斥罵，也實在讓我害怕呀……”這似乎是安慰，又似乎是求助，活脫脫畫出了熱戀中少女那既癡情卻又擔憂的情態(tài)。

　　后邊兩段在重復第一段的基礎上，將“畏我父母”，換成“畏我諸兄”和“畏人之多言”，意思是說害怕兄弟們的責打和鄰居們的流言蜚語，這說明當時的婚姻制度已較嚴格，這種不是明媒正娶的“私情”受到社會的強大壓力。這種不準青年男女戀愛、私會的禮法似乎是一張無形的大網(wǎng)，從家庭一直布向社會，誰也無法掙得脫它，這張網(wǎng)被“父母”、“兄弟”和“鄉(xiāng)鄰”們張開著，將懷春少女重重圍裹，在少女看來它是那樣森嚴和恐怖。由此我們可以品味到女主人公的焦灼和畏懼――她實在孤立無助，難于面對這眾口鑠金的輿論壓力呵!這種阻撓個人婚戀、扼殺個人意志的輿論是很可怕、很殘酷的。“人言可畏”后來成為漢語中流傳至今的一句成語，其來源就是這首《將仲子》。

　　詩中的女主人公為什么要怕父母和兄長呢?這是因為在農(nóng)業(yè)社會中婚姻很多時候表現(xiàn)為“財產(chǎn)式婚姻”――婚姻是雙方家庭之間的財產(chǎn)交換，因此當事人無權選擇。財產(chǎn)式婚姻本身就是一種以利益換取婚姻機會的買賣。因而女性不但對丈夫來說是購得的財產(chǎn)，對自己的父母來說，也成為待價而沽的商品。這是女性的悲哀，中國歷史上因為父母、兄弟的干涉而造成的愛情或婚姻悲劇舉不勝舉，其中，陸游與表妹唐婉的愛情悲劇就是一個典型。

　　南宋時期偉大的愛國詞人陸游大約于20歲時與表妹唐婉結婚。唐婉是一個很有才華的大家閨秀，結婚后，他們夫妻情濃意密，非常恩愛。然而，唐婉的才華橫溢及與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿，以至最后發(fā)展到強迫陸游和她離婚。陸游和唐婉的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵。最后在封建禮教的壓制下，這對結婚只有兩年左右的恩愛夫妻便被硬行拆散了，兩人只好灑淚訣別。后來唐婉改嫁趙士程，陸游也再娶王氏。

　　然而這段情意銘心刻骨，令兩人始終難以忘懷。陸游30歲左右春季的一天，春暖花開，春意正濃，他出游沈園，不期與離別多年的前妻唐婉及其后夫趙士程相遇。唐婉遣人送酒致意。看到魂牽夢縈的前妻憔悴的容顏、隱含憂愁的神態(tài)，陸游無限感傷，壓抑不住內心的感情沖動，就在園壁上揮筆題下了膾炙人口的名篇《釵頭鳳》：“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅 鮫 綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!”

　　起首三句，為回憶往昔與唐婉偕游沈園的美好情景。“東風惡”數(shù)句，說的是惡風踐踏了美好春景，指的是封建惡勢力拆散了他們的幸福婚姻。恩愛夫妻被迫分離，使他們感情上蒙受巨大的折磨。一懷愁緒，折磨幾年，至今受熬煎，只能沉痛地感嘆，錯，錯，錯!

　　當時唐婉讀了這首詞后十分傷感，不禁和了一首：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜欄。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人詢問，咽淚妝歡。瞞!瞞!瞞!”

　　陸游在詞中傾吐了內心的深沉隱哀和對唐婉的無限憐惜、思念和負疚之情，同時對封建禮教提出了強烈的抗議;唐婉則在泣訴了別后對陸游的纏綿的思念之情、自己內心的痛苦和尷尬處境的同時，也流露出對愛情悲劇制造者的不滿情緒。陸詞沉痛，而唐詞凄婉，都是血淚凝成的不朽之作。 　　據(jù)說沈園相會后不久，唐婉便抑郁成病，香消玉殞。這給陸游的心靈造成了難以彌合的創(chuàng)傷。從此他陷入了深深的追念和痛悔之中，而沈園也成了陸游的傷心斷腸之地。每游沈園甚至是夢游，幾乎都會有傷心斷腸的哀曲從他心底自然流出，如他67歲的時候，重游沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔30多年年字跡已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫一首詩以記此事，在詩中哀悼唐婉：“泉路憑誰說斷腸?斷云幽夢事 茫茫。”后陸游75歲，住在沈園附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫下絕句《沈園》：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，尤吊遺蹤一泫然。”就在陸游去世的前一年，他還在寫詩懷念：“沈家園里花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆!”這一首首愛情詩，情深意長，哀怨沉痛，字字句句，都是對吃人的封建禮教的控訴。

　　陸游面對嚴厲母親的威勢，選擇了妥協(xié)，而《將仲子》中的女主人公則在壓力面前，欲愛不成，欲罷不忍，陷入兩難。現(xiàn)實的處境決定了她的選擇只有妥協(xié)或者反抗，除此以外，無路可走。

　　選擇是艱難的，更是痛苦的，其實又何止是愛情呢?應當說兩難處境是我們必須經(jīng)常面對的一種生活狀態(tài)。這時，你只能選擇是或不是，無庸解釋，不容模棱兩可，這是非常殘酷的。或者妥協(xié) 或者反抗;或者生存，或者死亡，你沒有退路，沒有回旋的余地。而事實上，大多數(shù)的人面對選擇，多是屈從于壓力，違背自己的意愿，站在了妥協(xié)的那一邊。

　　現(xiàn)代人常常喟嘆自己活得太累，太多的時候，這種累不是來自身體上的，而是心理上的。其實累不累的權力就掌握在自己手中，真正曠達的人，是不會屈從外在壓力的。不屈從別人意志的人，有自己的主見、自由的意志、獨立的人格，也許這在《將仲子》的時代是不可想象的。是啊!現(xiàn)代人就應該自己做自己的主人，畢竟人不是為了別人而活著的!

　　當然，也有人認為《將仲子》里的女主人根本就不愛她的小二哥，而“父母、兄弟、人之多言”只不過是她拒絕對方求愛的一種借口罷了，這個借口找得很藝術：雖然我愛你，可我父母不同意，你說怎么辦?總不能讓我不要父母吧?那可是大不孝。如果這樣理解這首詩的話，那我們的先人真的是太聰明了，因為五千多年后的今天，我們還在惡補該如何說“不”!