魚在《詩經(jīng)》中較為引人注目，全書大約記載了14種魚，“魚”字出現(xiàn)了26次。魚在《詩經(jīng)》中是一個典型的原型意象，它的內(nèi)涵更呈多樣性。

　　在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，魚意象較為引人注目。從魚的種類看，《詩經(jīng)》中大概有23首詩涉及到了魚，并記載了大約14種魚：魴、鰥、鱮、鱒、鲿、鯊、鱧、鰋、鯉、嘉魚、鳣、鮪、鰷、鱉等;從出現(xiàn)次數(shù)看，“魚”字在詩中出現(xiàn)了26次，除了1次表示馬的名稱(《魯頌·駉》)、1次表示漁網(wǎng)(《邶風(fēng)·新臺》)外，其余24次都是指生活在水中的魚;而不同名稱的魚如上文所說的魴、鰥等在詩中共出現(xiàn)了35次。我們可以看到魚在《詩經(jīng)》中是一個典型的原型意象，它的內(nèi)涵更呈多樣性，下面我們對此進(jìn)行淺析。

　　一、富裕豐收的象征

　　在遠(yuǎn)古社會，生產(chǎn)力低下，生存環(huán)境惡劣，人們?yōu)榱松妫蠖噙x擇臨水而居。相較于打獵，捕魚危險性較低，且魚的繁殖能力強(qiáng)大，數(shù)量總類眾多。并且有魚就暗示有水，對于農(nóng)業(yè)文明來說，水是生命之源，有水才利于農(nóng)作物的生長，因此不難理解古人把魚的豐富等同于食物的充足，把它當(dāng)成富裕豐收的象征。

　　《小雅·魚麗》一詩，盛贊宴享時的酒肴，表現(xiàn)了主人待客殷勤，賓主共同歡樂的情景。在這樣喜氣洋洋的場景中，菜肴之豐富可想而知，可詩中除了酒外，極寫魚的豐富。前三章不厭其詳?shù)靥岬谨暋Ⅴ彙Ⅳ櫋Ⅶk、鰋、鯉六種魚，令人感受到食物的豐盛。

　　陳子展先生曾說：“遠(yuǎn)在舊石器下期，中石器初期，人類已知摩擦取火，而以漁獵為生，直至發(fā)生宗教，相信死后生活，可有專用魚類獻(xiàn)祭之原始儀式，進(jìn)入奴隸社會，此尚作為一種正式祭典，不過可視為原始氏族社會舊俗之殘余而已。《潛》詩不妨視為攝取此一歷史之小影也。”[1]《周頌·潛》是專用魚類為供品的祭祀詩，“猗與漆沮，潛有多魚。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福。”從魚的數(shù)量之多、品種之繁以及人們對魚類品種的熟知，可以看出當(dāng)時漁業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。“以(魚)享以(魚)祀，以介景福”是飲水思源、祈求福佑的祭祀行動。如果將魚換成其他的祭品，會損害祭祀的意蘊(yùn)，而富裕豐收的意味也便蕩然無存。