意象是中國古代詩學的核心范疇。《詩經》中出現的愛情意象，充滿了坦誠真摯的情感，蘊含了婉美的韻味，具有較高的審美價值，為中國古代文化留下了情感的光輝。

　　《詩經》記錄了西周初至春秋中期人們的生產生活狀況和社會風貌，是我們華夏民族文化藝術與人文精神的盛大寶典。作為一個詩歌的舞臺，《詩經》承載了極其壯闊的文化景觀，展示了幾千年前豐富多彩的社會生活和中華民族的精神活動。其中出現了大量的愛情意象，這些愛情意象具有獨特的審美功能，在中國文化的發展史上具有特殊的地位。

　　一、《詩經》愛情詩的文學地位

　　愛情是人類永恒的主題，古今相通，它訴說著人們對于美好生活的追求和向往。《詩經》305篇中以戀愛婚姻為題材的約有七十余首，占了很大的比重。不僅如此，《詩經》中的愛情詩還很有特色，在文學史上具有特殊的地位。

　　首先，《詩經》開辟了愛情詩的先河。《詩經》的第一篇是《周南·關雎》，這也是我國最早的情歌之一。已成為青年男女表達愛情的名篇佳句。這首古老的愛情詩，反映了當時青年男女對美好婚姻的追求。“關雎”成為美好的愛情頌歌，整首詩歌意蘊風趣，言辭優美，情感熱烈。繼《詩經》之后，漢樂府、南北朝民歌中，愛情詩也占了很大的比重，南朝樂府干脆全是情歌。在繼承《詩經》質樸、率真傳統的基礎上，樂府民歌豐富擴大了愛情詩的表現領域。

　　其次，《詩經》的愛情詩具有很強的故事性。例如：《邶風·靜女》，第一章寫一男子去到城樓和一個性情嫻靜容貌美麗的姑娘相會;第二章寫他們見面后的親切融洽;第三章寫姑娘向男方贈送禮物，男方卻如獲珍寶。這些情節都非常充滿故事性。《鄭風·溱洧》寫鄭國上巳節青年男女踏青修禊的盛況與歡樂。詩中的姑娘禁不住春日的誘惑，主動邀請意中人去河邊吹風賞景，多情的青年男女盡情地嬉戲，最后以芍藥表達心意。整個故事完整而生動。這些愛情故事生動有趣，讀后令人回味無窮。

　　另外，《詩經》在描寫熱戀中青年男女的心理活動時十分傳神。如《陳風·月出》，把男女雙方月下相思，既尷尬又歡喜的心理寫得很逼真傳神;在《鄭風·子衿》中： “挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”小伙子是如此的被姑娘牽掛著，一日的暫時離別就像是隔了三個月一樣漫長。