《詩經(jīng)》是我國古代第一部詩歌總集，大約于公元六世紀前后，就在社會上廣為流行了。

　　《詩經(jīng)》雖說只有305篇，單所包括的時代很長，地域也非常遼闊，所反映的生活面及其廣闊，如果稱它為當(dāng)時社會的一面鏡子，也不為過。愛情詩是其中的精華部分，它主要集中在《國風(fēng)》里，而《鄭風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》的情詩最為有名，這些情詩主要是民歌，一般產(chǎn)生于下層人民中間，主人公大都是對愛情真摯、強烈的青年男女。他們毫不掩飾地歌唱自己心中的愛情，而蔑視當(dāng)時的禮教，曾使當(dāng)時及后世的“衛(wèi)道者”大為惱火。這也說明這些詩具有積極的進步意義，對當(dāng)時的奴隸制及封建制的禮教都有一定的沖擊意義。

　　下面就從四個方面來論述《詩經(jīng)》中愛情詩的思想內(nèi)容，以求正于方家。

　　1、快樂的戀愛生活

　　古代的勞動人民自春天到夏天十月為農(nóng)忙時期，這時奴隸集中在野外，從事耕作。約在冬天至初春為農(nóng)閑家居時期，這時主要干奴隸主家內(nèi)的活，如《七月》所寫。在春耕之前的二月和三月初舉行各種祭祀儀式，也允許男女青年進行戀愛活動(見《周禮·地官·媒氏》)。他們的情歌也大都是這個時期唱出來的。如《鄭風(fēng)·溱渭》就是一首情侶游時唱的歌。

　　溱與洧

　　方渙渙兮。

　　士與女，

　　方秉蕳兮。

　　女曰“觀乎?”

　　士曰“既且。”

　　“且往觀乎。

　　洧之外，

　　洵訐且樂。”

　　維士與女，

　　伊其相謔，

　　贈之以勺藥。

　　這是詩的第一章，第二章基本相同。古人說，鄭國的風(fēng)俗，是在三月上旬的巳日，于溱水、洧水上聚會，祭鬼神求幸福，拂除不祥。雖有迷信活動，但那是勞動人民聚會的日子，男女青年也常在這時結(jié)為情侶。《溱洧》詩中寫的是一對青年男女游春時，途中相遇，一見鐘情，經(jīng)過共同游玩，最后互贈勺藥而定情。詩人通過環(huán)境的渲染，通過敘述和對話，逼真、生動地寫出了一對青年戀人的幸福與歡樂。

　　《邶風(fēng)·靜女》寫一對情人幽期密會的歡樂，表現(xiàn)了一個男年的鐘情。全詩共三章：

　　靜女其姝，

　　俟我于城隅。

　　愛而不見，

　　搔首踟躕。

　　靜女其孌，

　　貽我彤管。

　　彤管有煒，

　　說懌女美。

　　自牧歸荑，

　　洵美且異。

　　匪女之為美，

　　美人之貽。

　　主人公看著手里的紅管草，無限幸福地回味著幽會的情景。那靜女的活潑、男青年的鐘情淳樸，都通過戲劇性的情節(jié)表現(xiàn)得很充分。最后四句主人公的獨白，又十分形象地表現(xiàn)了男青年的一往情深。

　　有很多青年男女，通過自由戀愛，結(jié)成幸福的夫妻，在《詩》中也有真實地反映。《唐風(fēng)·綢繆》寫一對情人在新婚之夜的歡樂幸福之情，詩的第一章是：

　　綢繆束薪。

　　三星在天。

　　今夕何夕?

　　見此良人。

　　子兮，子兮!

　　如此良人何!

　　一對情人終于幸福地結(jié)婚了，詩人為幸福激動得不知如何形容這個新婚之夜。面對著美麗的新娘，也不知怎么辦好!詩人的技巧實在高明，他用這么簡潔的問句，把人物的最幸福的感情充分表現(xiàn)了出來，而成為千古名句。

　　《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》寫了一對夫婦，互相恩愛，相敬如賓、和諧溫暖的生活，詩的一、二章：

　　女曰：“雞鳴。”

　　士曰：“昧旦。”

　　“子興視夜，

　　明星有爛。

　　“將翱將翔，

　　弋鳧與雁。”

　　“弋言加之，

　　與子宜之。

　　宜言飲酒，

　　與子偕老。

　　琴瑟在御，

　　莫不靜好。”

　　這是一對夫妻黎明前的對話，他們想象明天的美好生活，通過他們的想象，生動、形象地表現(xiàn)了獵人夫婦的恩愛，他們的愛情深深地扎根在勞動中。勞動生活給他們帶來無限的幸福。