《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集,大約于公元六世紀(jì)前后,就在社會(huì)上廣為流行了。
《詩(shī)經(jīng)》雖說只有305篇,單所包括的時(shí)代很長(zhǎng),地域也非常遼闊,所反映的生活面及其廣闊,如果稱它為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子,也不為過。愛情詩(shī)是其中的精華部分,它主要集中在《國(guó)風(fēng)》里,而《鄭風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》的情詩(shī)最為有名,這些情詩(shī)主要是民歌,一般產(chǎn)生于下層人民中間,主人公大都是對(duì)愛情真摯、強(qiáng)烈的青年男女。他們毫不掩飾地歌唱自己心中的愛情,而蔑視當(dāng)時(shí)的禮教,曾使當(dāng)時(shí)及后世的“衛(wèi)道者”大為惱火。這也說明這些詩(shī)具有積極的進(jìn)步意義,對(duì)當(dāng)時(shí)的奴隸制及封建制的禮教都有一定的沖擊意義。
下面就從四個(gè)方面來論述《詩(shī)經(jīng)》中愛情詩(shī)的思想內(nèi)容,以求正于方家。

1、快樂的戀愛生活
古代的勞動(dòng)人民自春天到夏天十月為農(nóng)忙時(shí)期,這時(shí)奴隸集中在野外,從事耕作。約在冬天至初春為農(nóng)閑家居時(shí)期,這時(shí)主要干奴隸主家內(nèi)的活,如《七月》所寫。在春耕之前的二月和三月初舉行各種祭祀儀式,也允許男女青年進(jìn)行戀愛活動(dòng)(見《周禮·地官·媒氏》)。他們的情歌也大都是這個(gè)時(shí)期唱出來的。如《鄭風(fēng)·溱渭》就是一首情侶游時(shí)唱的歌。
溱與洧
方渙渙兮。
士與女,
方秉蕳兮。
女曰“觀乎?”
士曰“既且。”
“且往觀乎。
洧之外,
洵訐且樂。”
維士與女,
伊其相謔,
贈(zèng)之以勺藥。
這是詩(shī)的第一章,第二章基本相同。古人說,鄭國(guó)的風(fēng)俗,是在三月上旬的巳日,于溱水、洧水上聚會(huì),祭鬼神求幸福,拂除不祥。雖有迷信活動(dòng),但那是勞動(dòng)人民聚會(huì)的日子,男女青年也常在這時(shí)結(jié)為情侶。《溱洧》詩(shī)中寫的是一對(duì)青年男女游春時(shí),途中相遇,一見鐘情,經(jīng)過共同游玩,最后互贈(zèng)勺藥而定情。詩(shī)人通過環(huán)境的渲染,通過敘述和對(duì)話,逼真、生動(dòng)地寫出了一對(duì)青年戀人的幸福與歡樂。
《邶風(fēng)·靜女》寫一對(duì)情人幽期密會(huì)的歡樂,表現(xiàn)了一個(gè)男年的鐘情。全詩(shī)共三章:
靜女其姝,
俟我于城隅。
愛而不見,
搔首踟躕。
靜女其孌,
貽我彤管。
彤管有煒,
說懌女美。
自牧歸荑,
洵美且異。
匪女之為美,
美人之貽。
主人公看著手里的紅管草,無(wú)限幸福地回味著幽會(huì)的情景。那靜女的活潑、男青年的鐘情淳樸,都通過戲劇性的情節(jié)表現(xiàn)得很充分。最后四句主人公的獨(dú)白,又十分形象地表現(xiàn)了男青年的一往情深。
有很多青年男女,通過自由戀愛,結(jié)成幸福的夫妻,在《詩(shī)》中也有真實(shí)地反映。《唐風(fēng)·綢繆》寫一對(duì)情人在新婚之夜的歡樂幸福之情,詩(shī)的第一章是:
綢繆束薪。
三星在天。
今夕何夕?
見此良人。
子兮,子兮!
如此良人何!
一對(duì)情人終于幸福地結(jié)婚了,詩(shī)人為幸福激動(dòng)得不知如何形容這個(gè)新婚之夜。面對(duì)著美麗的新娘,也不知怎么辦好!詩(shī)人的技巧實(shí)在高明,他用這么簡(jiǎn)潔的問句,把人物的最幸福的感情充分表現(xiàn)了出來,而成為千古名句。
《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》寫了一對(duì)夫婦,互相恩愛,相敬如賓、和諧溫暖的生活,詩(shī)的一、二章:
女曰:“雞鳴。”
士曰:“昧旦。”
“子興視夜,
明星有爛。
“將翱將翔,
弋鳧與雁。”
“弋言加之,
與子宜之。
宜言飲酒,
與子偕老。
琴瑟在御,
莫不靜好。”
這是一對(duì)夫妻黎明前的對(duì)話,他們想象明天的美好生活,通過他們的想象,生動(dòng)、形象地表現(xiàn)了獵人夫婦的恩愛,他們的愛情深深地扎根在勞動(dòng)中。勞動(dòng)生活給他們帶來無(wú)限的幸福。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/shijing/276382.htm