《關雎》是《詩經》的開卷之作。“詩三百”，為何要選這首詩作為它的開卷之作呢?

　　一 引言

　　古詩是我國文學寶庫中的精華,國內外許多翻譯名家將我國古代詩篇譯成英文,但就中國古詩的翻譯標準而言,仍然是見仁見智。

　　翻譯家許淵沖指出,翻譯唐詩要盡可能傳達原詩的“意美”、“音美”和“形美”,而“三美”中最重要的是“意美”,其次是“音美”,再次是“形美”。

　　黃俊雄則對上述標準提出質疑,同時提出了另一種衡量的標準,即“體、神、表”的檢驗模式。

　　黃國文提出了“形式對等”的方法。

　　以上標準誰是誰非,仍是翻譯界爭論的問題。本文運用功能語言學創始人Halliday功能語言學理論中的經驗純理功能,對《關雎》一詩進行分析,希望從另外一個角度看待翻譯中的一些問題,探討功能語法理論對古詩翻譯的指導作用。

　　二 經驗功能簡介

　　功能語法代表人Halliday認為語言有三大功能:A、概念功能(把現實世界或想象世界的事情說出來,對某些人物、動作、事件、狀態有所陳述)。B、人際功能(表現、建立或維持人際關系)。C、成文功能(用語言來組織信息)。經驗純理功能是功能語法中一個非常重要的組成部分,經驗功能是由多個語義系統組成,其中最重要的是及物性系統。它的作用是把人們對現實世界和內心世界的經驗用若干個過程表達出來,并指明過程所涉及的參與者和環境成分。

　　按照Halliday的觀點,人們思想中要反映的客觀世界可分為六個過程,而過程的發生涉及到參與者角色和環境成分。及物性系統中的六個過程是:物質過程、心理過程、關系過程、行為過程、言語過程和存在過程。