《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年到春秋中葉500年的詩歌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《詩經(jīng)》的305首詩歌中，與女性有關(guān)的詩共有100多首，占了《詩經(jīng)》1/3的篇幅，僅在“國風(fēng)”中關(guān)于女性的詩歌數(shù)量就有80多首，其中，出現(xiàn)“美”字的詩篇共14首，詩句共40句，可見，那個(gè)時(shí)代的女性美已經(jīng)受到了社會(huì)的普遍關(guān)注。為了更好地了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)情、女性的社會(huì)地位及當(dāng)時(shí)女性的審美意識，本文試圖透過這些作品，從《詩經(jīng)》時(shí)代女性的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美特征、審美表現(xiàn)形式等方面探討《詩經(jīng)》時(shí)代的女性審美觀。

一、《詩經(jīng)》時(shí)代女性的審美標(biāo)準(zhǔn)

1、體態(tài)美：以“碩”為美

　　《詩經(jīng)》時(shí)代，人們對女性體態(tài)美的審美趨向，主要傾向于以“碩”為美，程俊英在《詩經(jīng)譯注》里談到：“古代不論男女，皆以高大修長為美”[1]89,男性在擇偶時(shí)，也喜歡那種高大豐碩型的美女。《衛(wèi)風(fēng)·碩人》開頭第一句即言“碩人其頎”,描繪了出嫁途中莊姜所展現(xiàn)的第一印象，就是高大、健美的身材。《唐風(fēng)·椒聊》中有“彼其之子，碩大無朋……彼其之子，碩大且篤”[1]175所贊美的婦人體態(tài)也是高大豐腴型的，《小雅·白華》篇中用“嘯歌傷懷，念彼碩人”[1]398詩句，表達(dá)詩人所思慕的對象也是個(gè)“碩人”,從《小雅·車轄》篇“辰彼碩女，令德來教”[1]376的詩句中也可看出被新郎極力歌頌的新娘也是一位身材健壯的女性。由此可以看出，《詩經(jīng)》時(shí)代的人們在女性的體態(tài)審美上，都是追求以“碩”為美，“碩人”是詩經(jīng)時(shí)代男人們理想中的結(jié)婚對象。

2、服飾美：以“素”為美

　　《詩經(jīng)》中的詩篇充分說明了女性在服飾色彩上以“素”為美的審美傾向。《衛(wèi)風(fēng)·碩人》作為身份尊貴的莊姜，作為出嫁的美麗新娘，也只是身著“衣錦褧衣”,“褧衣”就是麻紗罩衫；《鄭風(fēng)·豐》中的女子“裳錦褧裳”,外披縐紗白罩衫；《鄭風(fēng)·出其東門》中男子的意中人穿著“縞衣綦巾”“縞衣茹藘”“縞”是白色，它的心上人穿的是白衣綠裙，白色是主色；《鄘風(fēng)·君子偕老》中宣姜雖然身穿“玼兮玼兮，其之翟也。”衣服顏色鮮艷耀眼，但是這是一首諷刺宣姜丑陋行為的詩歌，衣服雖艷麗耀眼，但人們不認(rèn)為她美，用衣服的顏色反襯出人們當(dāng)時(shí)的審美觀。沈從文在《古人的文化》中講到：“照周代制度，至于一般百姓，自然還是只能穿本色麻布或粗毛布衣服，極貧困的就只好穿草編的‘牛衣’了。”[2]80可見，在《詩經(jīng)》那個(gè)時(shí)代，女性在服飾顏色的審美趨向上，不追求華麗美，而更喜歡本色，追求以“素”為美。