《詩經(jīng)》與《國語》中的地震
《詩經(jīng)》與《國語》中關(guān)于地震是如何來描寫的呢?下面大家一起來看看!
十月之交， 朔月辛卯。
日有食之， 亦孔之丑!
彼月而微， 此日而微。
今此下民， 亦孔之哀!
燁燁震電， 不寧不令。
百川沸騰， 山冢崒崩。
高岸為谷， 深谷為陵。
哀今之人， 胡憯莫懲?
這是《詩經(jīng)·小雅》之《十月之交》中的兩節(jié)精彩句子， 講是的周幽王六年十月初一辛卯日( 公元前 776 年 9 月 6 日) 發(fā)生了日食， 此前半個月還曾發(fā)生月偏食， 然后在深秋季節(jié)出現(xiàn)一陣陣雪亮的閃電， 預(yù)示大災(zāi)大難的降臨。果然， 強(qiáng)烈地震揭開了大幕， 上百條河流就像沸騰似地上下翻滾， 大山和小山一齊崩裂。人們居住的高高臺地裂開巨口， 瞬間變成深谷， 而原來的深谷， 卻劇烈隆起， 變成了高原。中國先秦文獻(xiàn)里描寫強(qiáng)震過程的詩篇， 以這一篇為最早。雖然《呂氏春秋·音初》說“文王即位八年而地動”， 時代更在其前， 但那年代很難確定， 而且沒有具體月日和地點(diǎn)， 只能視為模糊的傳說。
南宋學(xué)者朱熹認(rèn)為，《詩經(jīng)》描述的“非但日食而已， 十月而雷電，亦災(zāi)異之甚者”， 可是現(xiàn)代研究者認(rèn)為， 那其實(shí)并不是雷電， 而是震前預(yù)兆“地光”和“地聲”。凡強(qiáng)烈地震將要發(fā)生， 往往有各式各樣的前兆， 但人們卻很難把握住。這一年前期的日食和月食， 也可能是地震的.另一誘因。
當(dāng)今科學(xué)家指出的地震成因， 主要是地球內(nèi)部的板塊運(yùn)動， 產(chǎn)生強(qiáng)大的地應(yīng)力， 聚集了特別巨大的能量， 但除此之外還有許許多多誘發(fā)因素。學(xué)者徐道一曾經(jīng)畫過一幅“地震成因模式圖”， 舉出日、月、星辰的變化， 都可能促使地震提早發(fā)生或震級增大?？梢哉f， 天、地、人構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)， 相互之間都有牽連， 都有影響， 這樣就使得地震很難預(yù)知、預(yù)報， 常常是猝不及防。
當(dāng)然， 最重要的事是把主因和誘因全都弄清楚。這件工作， 我們的祖先早在三千年前就已開始了。傳為左丘明編纂的 《國語》( 又稱《春秋外傳》) 卷一， 記載了周幽王二年( 公元前 780年) 涇水、渭水、洛水三河流域發(fā)生地震的事， 無情的災(zāi)害襲擊了西周京城。此時， 研究天文地理的太史伯陽父發(fā)表了他的看法：
“夫天地之氣， 不失其序。若過其序， 民亂之也。陽伏而不能出， 陰迫而不能烝， 于是有地震。”
古人慣用充塞天地的陰陽之氣， 來解釋地震的成因， 指出地震是由于陰陽這一對互為消長的因素失去了平衡。這種樸素的唯物主義認(rèn)識論， 透露出中國人的智慧。他接著指出次生災(zāi)害的危險：
“今三川實(shí)震， 是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。陽失而在陰， 川源必塞， 源塞， 國必亡。夫水土演而民用也。水土無所演， 民乏財用， 不亡何待? ”
河流產(chǎn)生堰塞， 下游斷流， 造成水土環(huán)境的不平衡， 會影響百姓的正常生產(chǎn)、生活， 足以動搖國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這些看法， 無疑是很有價值的。
公元前 3 世紀(jì)從秦國逃亡到蜀地的學(xué)者尸佼，在西蜀著過一部書， 稱為《尸子》。現(xiàn)在這書大部分內(nèi)容已經(jīng)失傳， 但還遺留著一些殘文斷句， 其中就有一段關(guān)于地震成因的推測：
“海水三歲一周流， 波相薄， 故地動。”
這個兩千多年前推想的價值， 在于提出了波動的概念， 只不過將地震的能量成分過于表層化。一千多年前東漢思想家王充在《論衡·變虛》中也提出過他的猜想：“鉤星在房、心間， 地且動之占也。”雖然舉出天體變化這一實(shí)際存在的誘因， 但卻沒有多少事實(shí)依據(jù)。
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