哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰(shuí)適與謀。
緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。
捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。
驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。
彼譖人者，誰(shuí)適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
楊園之道，猗于畝丘。寺人孟子，作為此詩(shī)。凡百君子，敬而聽(tīng)之。
注釋
⑴萋、斐（fěi）：都是文采相錯(cuò)的樣子。
⑵貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。
⑶哆（chǐ）：張口。侈：大。
⑷南箕：星宿名，共四星，聯(lián)接成梯形，如簸箕狀。
⑸緝緝：附耳私語(yǔ)狀。翩翩：往來(lái)迅速的樣子。
⑹捷捷：信口雌黃狀。幡幡：反復(fù)進(jìn)言狀。
⑺女：同汝。
⑻驕人：指進(jìn)讒者。
⑼勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：草讀為慅（cǎo 憂(yōu)愁），假借字也。
⑽畀（bì）：與。有北：北方苦寒之地。
⑾有昊：蒼天。
⑿猗：在……之上。畝丘：丘名。
⒀寺人：閹人，宦官。
譯文
五彩絲啊色繽紛，織成一張貝紋錦。嚼舌頭的害人精，壞事做絕太過(guò)份！
臭嘴一張何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌頭的害人精，是誰(shuí)教你昧良心？
嘁嘁喳喳來(lái)又去，一心想把人來(lái)坑。勸你說(shuō)話(huà)負(fù)點(diǎn)責(zé)，不然往后沒(méi)人聽(tīng)。
喳喳嘁嘁去又來(lái)，一心造謠又說(shuō)謊。并非沒(méi)人來(lái)上當(dāng)，總有一天要現(xiàn)相。
搗鬼的人竟得逞，受害的人卻瞢騰。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，可憐可憐受害人！
嚼舌頭的害人精，是誰(shuí)教你昧良心？抓住長(zhǎng)舌害人精，丟給荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丟到北極喂野人。如果北極也不要，還交老天來(lái)嚴(yán)懲。
一條小路通楊園，小路越過(guò)山坡頂。刑馀之人名孟子，編首歌子為寬心。過(guò)往君子慢慢行，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！
鑒賞
這是一首怒斥造謠誣陷者的詩(shī)。《毛詩(shī)序》云：《巷伯》，刺幽王也，寺人傷于讒，故作是詩(shī)也。巷伯，奄官兮（也）。
造謠之所以有效，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國(guó)思想家培根所說(shuō)：詩(shī)人們把謠言描寫(xiě)成了一個(gè)怪物。他們形容它的時(shí)候，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。他們說(shuō)，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭，多少種聲音；它能豎起多少只耳朵來(lái)！古人稱(chēng)造謠誣陷別人為羅織罪名，何謂羅織，此詩(shī)一開(kāi)始說(shuō)：萋兮斐兮，成是貝錦，就是羅織二字最形象的說(shuō)明。花言巧語(yǔ)，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的`，特別是對(duì)不長(zhǎng)腦殼的國(guó)君。
造謠之可怕，還在于它是背后的動(dòng)作，是暗箭傷人。當(dāng)事人無(wú)法及時(shí)知道，當(dāng)然也無(wú)法一一辯駁。待其知道，為時(shí)已晚。詩(shī)中二、三、四章，對(duì)造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上竄下跳，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒，說(shuō)他們哆兮侈兮，成是南箕、緝緝翩翩，謀欲譖人、捷捷幡幡，謀欲譖言。作者對(duì)之極表憤慨：彼譖人者，誰(shuí)適與謀？正告他們道：慎爾言也，謂爾不信！豈不爾受？既其女遷！
造謠之可恨，在于以口舌殺人，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩(shī)人，為此對(duì)那些譖人發(fā)出強(qiáng)烈的詛咒，祈求上蒼對(duì)他們進(jìn)行正義的懲罰。詩(shī)人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：取彼譖人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！正是所謂憤怒出詩(shī)人。有人將它與俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫《逃亡者》一詩(shī)中鄙夷叛徒的詩(shī)句比較：野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創(chuàng)傷，認(rèn)為它們都是寫(xiě)天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對(duì)那些罪大惡極，不可救藥者的無(wú)情鞭撻，都是快心露骨之語(yǔ)，甚是。
在詩(shī)的結(jié)尾處，鄭而重之地留下了作詩(shī)人的名字，從而使這首詩(shī)成為《詩(shī)經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一。這個(gè)作法表明，此詩(shī)原有極為痛切的本事，是有感而發(fā)之作。它應(yīng)該有一個(gè)較詳?shù)男蛭模詳⒆髡咴庥觯缓缶Y以此詩(shī)，自抒激憤之情，可以題為巷伯詩(shī)并序或巷伯序并詩(shī)的。也許是后來(lái)的選詩(shī)者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩(shī)的部分。
作者孟子，很可能是一位因遭受讒言獲罪，受了宮刑，作了宦官，與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱(chēng)慘遭宮刑的司馬遷是《小雅·巷伯》之倫。他或許也感受過(guò)與司馬遷同樣的心情：禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于官刑。刑馀之人，無(wú)所比數(shù)，非一也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。（《報(bào)任少卿書(shū)》）無(wú)怪乎他是如此痛心疾首，無(wú)怪乎詩(shī)中對(duì)誣陷者是如此切齒憤恨，也無(wú)怪乎此詩(shī)能引起世世代代蒙冤受屈者極為強(qiáng)烈的共鳴。
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