【原文】

　　營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。

　　營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。

　　營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構我二人。

　　【注釋】

　　1、營營：小聲，猶“嚶嚶”。《集傳》：“營營，往來飛聲。”

　　2、樊：竹籬笆。《毛傳》：“樊，藩也。”

　　3、豈弟（凱替kǎitì）：《鄭箋》：“豈弟，樂易也。”

　　4、罔極：何楷《詩經世本古義》：“罔極，謂陰險變幻，無所底極。人罔極，則其言亦罔極也。”

　　5、構：挑撥，離間。《鄭箋》：“構，合也。合猶交亂也。” 《正義》：“構者，交合兩端，令二人彼此相嫌，交更惑亂。”

　　【翻譯】

　　蒼蠅亂飛嗡嗡響，落在院間籬笆上。和樂平易諸君子，莫信讒言和誹謗。

　　蒼蠅亂飛嗡嗡響，落在庭前棗樹上。讒人陰險沒準則，攪得四方都遭殃。

　　蒼蠅亂飛嗡嗡響，只只落在榛樹上。讒人反覆沒準則，挑撥你我相沖撞。

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　　【講解】

　　這是《小雅》中一首著名的譴責詩。它的鮮明特色是借物取喻形象生動，勸說斥責感情痛切。

　　首先，把專進讒言的人比作蒼蠅，這是十分貼切的。蒼蠅作為一種令人厭惡的昆蟲，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習性，而這些習性與人間專找縫隙進讒言害人者如出一轍。因此用蒼蠅來喻指進讒者，這本身已是一個極大的成功；更遑論此詩三章均以“營營青蠅”取喻起興，把它四處飛舞、不停播亂的特性表現得淋漓盡致。所以這三章前兩句僅以更換末一字的形式重復出現，似拙實巧，令人不由對蒼蠅產生一種揮之不去的厭惡感。“樊”、“棘”、“榛”三字一義，其實都指籬笆而言，但每一次變化，又不僅僅是單純的同義反覆，而是隱含了對蒼蠅見縫就叮、不棄不舍的深刻揭露。

　　其次，這三章詩的后兩句也逐章遞進，層層見意。第一章是規勸正人君子不要去聽信讒言，語言直白如話，是全詩的作旨。第二章列出讒言的第一個危害，那就是攪亂四鄰各國間的關系，即所謂禍國殃民。第三章指出讒言的第二個危害，那就是挑撥人際關系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而這兩種禍害，全在于“讒人罔極”，即進讒者為人處世沒有一定的準則，陽奉陰違有之，出爾反爾有之，翻云覆雨、顛倒黑白亦有之。

　　所以從全詩來看，它的特點既包括取喻確切傳神，同時也包括對讒言的危害和根源的深刻揭示。而兩者相輔相成，共同使“無信讒言”的規勸和警示顯得充分有力，從而大大增強了詩的諷刺、譴責的力度。正因為此，后來“青蠅”就成了讒言或進讒佞人的代稱。王充《論衡·商蟲》所謂“讒言傷善，青蠅污白”、陳子昂《宴胡楚真禁所》詩“青蠅一相點，白璧遂成冤”、李白《鞠歌行》“楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀”等，皆其例，可見其藝術生命力之強。