題解：女子采集白蒿用于祭祀。

原文:

　　于以采蘩1，于沼于沚2；于以用之，公侯之事3。于以采蘩，于澗之中4；于以用之，公侯之宮5。被之僮僮6，夙夜在公7；被之祁祁8，薄言還歸9。

　　譯文：

　　哪兒采白蒿？去那洲與池。哪兒用白蒿？公侯的祭祀。哪兒采白蒿？去到山澗旁。哪兒用白蒿？公侯的廟堂。發飾多光潔，早晚在公廟。發飾已舒散，這才往家跑。

注釋：

　　1.于以:問詞,往哪兒。一說語助。蘩(fán繁):白蒿。生彼澤中,葉似嫩艾,莖或赤或白,根莖可食,古代常用來祭祀。

　　2.沼:沼澤。沚(zhǐ止):水中小洲。

　　3.事:此指祭祀。

　　4.澗:山夾水也。

　　5.宮:大的房子；漢代以后才專指皇宮。

　　6.被(bì幣):首飾,取他人之發編結披戴的發飾,相當于今之假發。僮僮(tónɡ同):首飾盛貌,一說高而蓬松,又說光潔不壞貌。

　　7.夙:早。公:公廟。

　　8.祁祁(qí其):形容首飾盛,一說舒遲貌。

　　9.歸:歸寢。

【賞析】

　　閱讀此詩，先予判明詩中主人公的身份，也許有助于把握全詩的情感。

　　《毛詩序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。”定主人公為“家人”，這是對毛序的一大修正。不過以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩意未免仍有隔膜。

　　誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作。《周禮·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔任。而此詩中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無疑。