原文：

　　厥初生民，時維姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維后稷。

　　誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。

　　誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。

　　誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。

　　誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎，實發實秀，實堅實好，實穎實粟。即有邰家室。

　　誕降嘉種，維秬維秠，維糜維芑。恒之秬秠，是獲是畝。恒之糜芑，是任是負。以歸肇祀。

　　誕我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷。載燔載烈，以興嗣歲。

　　卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時，后稷肇祀。庶無罪悔，以迄于今。

　　注釋：

　　周人陳述始祖后稷誕生經過及播種五谷的成就。

　　禋（音因）：升煙以祭，古代祭天的典禮。 弗無：不無，有也。 履：踐，踏。帝：上帝。 武：跡。敏：拇。腳拇指。歆：欣然。攸介攸止：別居而獨處。 震：娠。夙：肅戒。一說胎動。 彌：終。指懷胎足月。達：羊子。 不：一說語詞。坼（音徹）：分裂。 副（音辟）：分離。 菑：災的古字。赫：顯示；顯耀。 腓：庇護。字：哺乳。 實：是。覃：長。訏：大。載：充滿。 岐：知意也。嶷（音尼）：識也。 蓺：同藝。種植。 荏（音忍）：通戎。大。 旆旆（音配）：長。役：列。一說谷穗。 穟穟（音遂）：禾苗美好。 幪幪（音猛）：茂盛貌。唪唪（音繃）：多實貌。 有相之道：觀地擇土有辦法。一說自有他的看法。 茀（音伏）：治。黃：嘉谷。 茂：美。方：始。種：矮。指粗壯。 褎（音又）：長。發：禾苗發兜。 秀：揚花。穎：垂穎。 栗：果實栗栗然。邰：姜嫄之國也。 秬（音巨）：黑黍。 秠（音匹）：黑黍的一種。糜：赤苗的嘉禾。 恒：亙的借字。遍。遍種。任：抱。 揄（音由）：舀取。 蹂：通揉。用手搓米。 釋：淘米。叟叟：淘米聲。 浮浮：蒸飯的氣。惟：思。 羝（音低）：公羊。 軷（音拔）：古代祭路神。 以興嗣歲：將求新歲之豐年也。 卬（音昂）：我。豆、登：食器。木曰豆，瓦曰登。 居：語詞。歆：饗。胡：大。臭：音秀。亶時：誠善也

　　賞析：

　　《生民》描述后稷神的出生傳說和從事農業生產，獲取五谷豐收，在有邰建邦立業，祭神求福，一直造福后世的故事，歌頌了周人祖先后稷的偉大和創造，也真實地反映了遠古社會人類生活和生產狀況，因此，《生民》不僅是周民族的史詩，也應該看作是中華民族的史詩。《生民》內容豐富，善于將神奇的神話，傳說同真實的生活描繪結合起來，使得詩歌既充滿神奇的色彩，又展現生活的真貌，后兩章的宗教祭祀，對未來生活的祈福與展望，更增加了莊嚴的氣氛，展示了現實與未來，人間與天界的聯系。詩中的農業生產具體描述，可以說是人類生產經驗的總結，體現了勞動的偉大創造，而這源于是“履帝武敏”而生的人，不能不讓人感受到其中的原始人類社會的母題：始祖的誕生，生產的發明， 英雄的崇拜。