中國(guó)新詩(shī)自1920年產(chǎn)生以來(lái)，幾經(jīng)興衰和變革，已經(jīng)走過(guò)將近九十年的歷史。劉大白、沈尹默、胡適、劉半農(nóng)、徐志摩、郭沫若、聞一多、艾青、何其芳、鄭敏、牛漢、邵燕祥、北島、芒克、西川、海子，多少個(gè)熟悉的名字像閃爍的星斗照耀在我們?cè)?jīng)的思想的天空里，多少次詩(shī)歌朗誦會(huì)讓廣大青年在首都、邊陲、海島、大漠激情揮灑、熱血澎湃！而現(xiàn)在這一切，都已經(jīng)成為了歷史，成為也許今后將不再重現(xiàn)的壯美回憶。

　　我們可以結(jié)合1920年新詩(shī)產(chǎn)生時(shí)的社會(huì)政治狀況來(lái)分析它的走向。上世紀(jì)二十年代是一個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，在這段時(shí)間里，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，各種各樣的政治運(yùn)動(dòng)和政治事件接連發(fā)生。這其中，包含新詩(shī)產(chǎn)生的白話文運(yùn)動(dòng)也在魯迅、胡適等人的吶喊力促中怒海驚濤一般發(fā)展起來(lái)。德先生、賽先生即民主、科學(xué)成為時(shí)代的思想主題。苦難深重的中國(guó)這時(shí)候走入了更加黑暗的歷史時(shí)期，各種各樣的政治勢(shì)力、社會(huì)輿論、文化思潮走馬燈似地輪番上陣。言語(yǔ)晦澀的表達(dá)已經(jīng)不再適合人民的要求、政治的要求，于是白話文和白話文詩(shī)歌產(chǎn)生了。中國(guó)從來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從遠(yuǎn)古神話開(kāi)始就有了詩(shī)歌的傳唱，風(fēng)雅頌類的詩(shī)經(jīng)、我乘風(fēng)兮的楚辭、朗朗上口的樂(lè)府、三曹七子的魏風(fēng)、大師輩出的唐詩(shī)、另有風(fēng)韻的宋詞、針砭時(shí)弊的元曲、帝國(guó)晚唱的明清詩(shī)歌，中華民族一路走來(lái)，詩(shī)歌、駢文的平仄、押韻、對(duì)偶、比興伴隨了歷史的興衰更替。在詩(shī)人的筆下，歷史雄奇壯美，民族百折不撓，山河綺麗多情，可以說(shuō)，詩(shī)歌是歷史的一面多彩的鏡子，詩(shī)人是另類、特殊的歷史學(xué)家，甚至在詩(shī)人的筆下，歷史更加真實(shí)。在風(fēng)起云涌的二十年代，中國(guó)詩(shī)歌走入了一個(gè)新紀(jì)元，形成了一個(gè)全新的概念和表現(xiàn)形式：自由詩(shī)。這個(gè)自由，是題材的更加廣泛、是體裁的無(wú)拘無(wú)束、是表達(dá)的淋漓暢快，更是人民和文藝家們對(duì)新生活的美好向往、對(duì)徹底擺脫套在頸上的枷鎖的熱切期盼，這就是自由！中國(guó)詩(shī)歌成為新詩(shī)，成為自由詩(shī)，成為一個(gè)民族獨(dú)立精神的最直接的表現(xiàn)形式，這是歷史發(fā)展的必然。于是也就有了文章起首的白話詩(shī)人們組成的璀璨星空。多少壯懷激烈的雄奇詩(shī)篇激起英雄對(duì)敵人的無(wú)窮斗志，多少溫婉細(xì)膩的雨巷之作喚起人們對(duì)愛(ài)情的無(wú)限憧憬，就這樣，中國(guó)新詩(shī)成為了一個(gè)時(shí)代的錄影機(jī)、留聲機(jī)。毛主席說(shuō)：中國(guó)的年輕人應(yīng)該讀詩(shī)的，要重于新詩(shī)，不廢古體。一句話，中國(guó)的青年們，似乎誰(shuí)不寫(xiě)詩(shī)、誰(shuí)不讀詩(shī)就是跟不上時(shí)代潮流，詩(shī)歌成為了建國(guó)后人們最熱衷的文學(xué)表達(dá)形式。在建國(guó)十七年文學(xué)中，詩(shī)歌是最主要的體裁；而在十年wenge中，在風(fēng)云突變的1976年，在十一屆三中全會(huì)鄧xx復(fù)出時(shí)，詩(shī)歌都以自己獨(dú)特的表達(dá)形式、振聾發(fā)聵的時(shí)代震撼力，像匕首、標(biāo)槍一樣向舊惡勢(shì)力發(fā)起最猛烈的進(jìn)攻。中國(guó)新詩(shī)，無(wú)愧于你走過(guò)的每個(gè)時(shí)代，好樣的！