記得，曾經(jīng)有一個(gè)詩(shī)人說(shuō)過(guò)一句話，“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)滅亡嗎？”很負(fù)責(zé)任的一句話。看是簡(jiǎn)單的一句話，確隱含著無(wú)與倫比的思考。中國(guó)詩(shī)歌真的會(huì)滅亡嗎？其實(shí)有其中的道理，不過(guò)還是過(guò)于擔(dān)心了。

　　中國(guó)詩(shī)歌不會(huì)滅，中國(guó)詩(shī)歌也滅不了。因?yàn)閺淖匀唤鐒倓偤腿嗣芮薪佑|開(kāi)始，詩(shī)歌就開(kāi)始出現(xiàn)了。換句話說(shuō)，中國(guó)詩(shī)歌的產(chǎn)生，比很多歷史的思維來(lái)得早。比如，“土，反其宅”，“水，歸其壑”《禮記》，應(yīng)該這就算得上證據(jù)吧。沒(méi)有人與人的影子，純粹就是自然。而自然就是一種風(fēng)景，風(fēng)景也就是一自然的美。

　　不過(guò)，要說(shuō)詩(shī)歌的美，還得也和時(shí)代關(guān)聯(lián)起來(lái)，因?yàn)樵?shī)歌就是一種時(shí)代的體現(xiàn)。有什么樣的時(shí)代，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的詩(shī)歌。也許有人就要問(wèn)了，既然與時(shí)代有關(guān)聯(lián)，那為何過(guò)去人們會(huì)寫(xiě)出“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”見(jiàn)《周南?關(guān)雎》看似簡(jiǎn)單卻美妙的詩(shī)句。那個(gè)時(shí)代，能夠如此想象，很是有種特別的不可能。

　　其實(shí)，這就證明了后來(lái)的名言“愛(ài)美之心人皆有之”。因?yàn)槊朗侨藗兊囊环N精神，是生活的一種享受,一種樂(lè)趣,一種陶醉。如果沒(méi)有對(duì)生活美的想象，就不會(huì)有人內(nèi)心的感動(dòng)，也不會(huì)有一個(gè)時(shí)代的美感，也不會(huì)有這種美感產(chǎn)生的力量。所謂力量，就是一種來(lái)自于內(nèi)心深處的感化，體驗(yàn)和情感。

　　在每一個(gè)時(shí)代里，為什么都會(huì)有詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)歌就是一種內(nèi)心的情感，也是心靈深處的一種表達(dá)、思考。為什么李白幾杯酒下肚就能“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”因?yàn)樗m然看似瀟灑走一回，但其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻沒(méi)有不在他內(nèi)心泛起波瀾的思考，這種思考除了有其天分之外，有一點(diǎn)，李白就是為詩(shī)而活。他能用內(nèi)心的表達(dá)，融入生活的周圍，把這些想法，用文字表達(dá)出來(lái)。