淺談詩(shī)歌的閱讀與鑒賞
苗雨時(shí)
詩(shī)歌閱讀與鑒賞，是一種審美活動(dòng)。它是讀者以詩(shī)歌作品為審美對(duì)象，從語(yǔ)言人手，通過(guò)審美感受、體驗(yàn)和思考，調(diào)動(dòng)自己的生活和情感積累，進(jìn)行想象的二度創(chuàng)造，從而在獨(dú)特的藝術(shù)境界中獲得美感享受的審美心理過(guò)程。詩(shī)歌的鑒賞既是受動(dòng)的，同時(shí)又是主動(dòng)的。
鑒賞詩(shī)歌，必須要把握詩(shī)歌的特殊本質(zhì)和規(guī)律。詩(shī)是一種語(yǔ)言藝術(shù)。語(yǔ)言藝術(shù)不同于視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，所以它作為審美對(duì)象不具有直觀性和直接性的品格，而表現(xiàn)為很強(qiáng)的間接性。語(yǔ)言本身是抽象的、概括的，但由于詞義的共義性，它除了傳達(dá)概念之外，也能傳達(dá)生活的表象。語(yǔ)言的這種獨(dú)特的表現(xiàn)性所創(chuàng)造的形象，雖是間接的，但也能作用于讀者的知覺(jué)和想象。同時(shí)，藝術(shù)語(yǔ)言也不同于日常語(yǔ)言，語(yǔ)言進(jìn)入詩(shī)歌表現(xiàn)出了一系列自身的特征，諸如造型性、表情性、音樂(lè)性，以及高度的精煉和大跨度的跳躍等等。試舉一例，賀敬之《放聲歌唱》中有這樣幾句：
五月——
麥浪。
八月——
海浪。
桃花——
南方。
雪花——
北方。……
我走遍了
我廣大祖國(guó)的
每一個(gè)地方----
呵，每一個(gè)地方的
我的
每一個(gè)
故鄉(xiāng)!
這些詩(shī)句是形象生動(dòng)的，抒發(fā)感情的，并具有一種音韻的鏗鏘。同時(shí)前幾句，只是八個(gè)名詞，沒(méi)有任何字面的聯(lián)系，時(shí)間從“五月”跳到“八月”，空間由“南方”跳到“北方”，連同物象的跳動(dòng)，表明小麥豐收剛過(guò)又迎來(lái)漁業(yè)增產(chǎn)，在南方是桃花盛開(kāi)而北國(guó)卻是攪天風(fēng)雪。這種語(yǔ)言跳動(dòng)的蒙太奇，不僅極為精煉地表達(dá)了祖國(guó)大地的遼闊、壯美和富饒，而且字里行間跳蕩著詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的激情。
詩(shī)歌語(yǔ)言是詩(shī)的鑒賞的門(mén)戶(hù)。從語(yǔ)言進(jìn)人詩(shī)歌，首先審美感知到的是詩(shī)的形象，即所謂“瞻言而見(jiàn)貌”。語(yǔ)言的各種信息把詩(shī)中對(duì)象的空間形式、色彩、音響等多種要素綜合起來(lái)，從而在讀者的頭腦中形成鮮明的映象和圖畫(huà)。
例如，白居易的《暮江吟》：
一道殘陽(yáng)鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似珍珠月似弓。
這首濤，以精妙的語(yǔ)言，繪聲繪色，狀景抒情，給人一種真切的畫(huà)面感。“陽(yáng)”是“殘陽(yáng)”，江是一半“瑟瑟”一半“紅”，而夜色籠罩，“露似珍珠”，“月似弓”，這些情景交融的描述，常使人產(chǎn)生身臨其境的感受。正如胡適所說(shuō)：“凡是好詩(shī)，都能使我們腦子里發(fā)生一種——或許多種——明顯逼人的影象”。
審美知覺(jué)是詩(shī)歌鑒賞的第一步，這一步多表現(xiàn)為審美主體對(duì)審美對(duì)象的直覺(jué)印象。直覺(jué)是讀者最初接觸作品時(shí)，對(duì)作品的一種直接的整體反映。它具有一種切進(jìn)感和新鮮感。這就象和一個(gè)人第一次見(jiàn)面一樣，最初的印象對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這個(gè)人是至關(guān)重要的。但詩(shī)歌鑒賞不能止于此，因?yàn)樗吘箤儆阼b賞的`感性階段。還應(yīng)更深入進(jìn)去，調(diào)動(dòng)自己的情感積累、形象積累，對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行物我同一的生命體驗(yàn)。這就進(jìn)到了詩(shī)歌鑒賞的審美體驗(yàn)階段。
審美體驗(yàn)主要是一種情感體驗(yàn)。讀者在鑒賞詩(shī)歌中，步入詩(shī)歌所展現(xiàn)的藝術(shù)境界，在那里留連忘返，漸漸地由景而入情，以自己的生活經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的心理活動(dòng)，設(shè)身處地，感同身受，兩者和鳴共振，達(dá)到一種高峰狀態(tài)。這就是鑒賞的審美體驗(yàn)。
例如，《紅樓夢(mèng)》第二十三回《西廂妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心》，寫(xiě)林黛玉無(wú)意間聽(tīng)到《牡丹亭》唱詞的感受。如果我們把這些唱詞也當(dāng)成詩(shī)，那么林黛玉的感受就是她的鑒賞從審美知覺(jué)到審美體驗(yàn)的全過(guò)程。先是她“正欲回房”途中，路過(guò)“梨香院”外，聽(tīng)到女孩子們演習(xí)戲文，偶爾兩句吹到耳中，“原求是姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般，都付與斷井頹垣……”覺(jué)得“十分感慨纏綿”，便“止步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)”，“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院……”，更感到很有“趣味”，于是逐漸沉浸在唱詞的審美境界中，并隨著境界的展開(kāi)，她也由審美知覺(jué)進(jìn)到審美體驗(yàn)，文中寫(xiě)道：
……再聽(tīng)時(shí)，恰唱到“只為你如花美眷，似水流年……”黛五聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖，又聽(tīng)道“你在幽閨自憐……”等句，越發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中，有“水流花謝兩無(wú)情”之句；再詞中又有“流水落花春去也，天上人間”之句；又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句：都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神馳，眼中落淚。
從這種鑒賞時(shí)的審美體驗(yàn)狀態(tài)，我們可以看出其特點(diǎn)是：鑒賞活動(dòng)由外而內(nèi)，由景物而進(jìn)入心靈世界；鑒賞者由被動(dòng)的接受而轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的自覺(jué)的加人；審美主體開(kāi)啟自己的知識(shí)貯備和身世感受，與審美對(duì)象的情境相契合；體驗(yàn)中情感的共鳴，升華出新的審美感情，從而使鑒賞者敞亮自身生命，渲泄郁結(jié)，凈化靈魂，獲得高級(jí)的美感享受。
“仔細(xì)忖度”，已經(jīng)在審美體驗(yàn)中關(guān)涉到審美判斷。審美判斷使鑒賞行為進(jìn)入最后階段。鑒賞者也由感情世界進(jìn)到理性世界。在理性世界，鑒賞的審美思考有兩項(xiàng)任務(wù)：一是詩(shī)美探源，即為什么美，怎樣美?二是對(duì)詩(shī)歌作品的內(nèi)容與藝術(shù)的價(jià)值判定。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的定性、定位。其實(shí)，這兩者往往是有機(jī)統(tǒng)一的。
我們看一首詩(shī)，經(jīng)常著眼于它的整體美，即意境的創(chuàng)造。所謂“意境”，就是詩(shī)人的審美情感和審美對(duì)象忻合無(wú)間而展現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)世界。而意境美，來(lái)源于情感美、物象美，以及兩者交融的和諧美。并且意境可以生發(fā)出情味、意味和興味，這又涉及到詩(shī)的內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)。所以，從“意境”構(gòu)成，我們可以評(píng)價(jià)一首詩(shī)的好壞優(yōu)劣，得失成敗。試分析郭友釗《山里的杜鵑》一首：
城里沒(méi)有滿(mǎn)山的杜鵑
城里人夢(mèng)游到山里
山脊剛剛扛起小小的月芽
山坳在夜色里沉眠
山谷綠氣幽幽
夢(mèng)游的人不擁有傳說(shuō)
杜鵑燒紅綠的山
烤熟樹(shù)籬內(nèi)的夢(mèng)
猩紅猩紅的彩帶
隨夜風(fēng)滾動(dòng)
杜鵑悠悠的呼喚
在山頂縈回
期望的心總是無(wú)界的宇宙
失望則是地球上的回歸線
這首詩(shī)是一個(gè)有機(jī)的生命形式，它的結(jié)構(gòu)是這樣的——
聲音、意象層面：山中月芽初吐，山谷綠意幽然，滿(mǎn)山的紅杜鵑像猩紅的彩帶，在夜風(fēng)中滾動(dòng)，杜鵑鳥(niǎo)在夜空里悠長(zhǎng)地啼鳴……
現(xiàn)實(shí)人生層面：城里人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)滿(mǎn)山的杜鵑，他們夢(mèng)游來(lái)此——表達(dá)了對(duì)自然的回歸渴望……
歷史文化層面：由于杜鵑花而引出杜鵑鳥(niǎo)，“望帝春深托杜鵑”，這是一個(gè)典故，即相傳古代蜀地有一個(gè)皇帝，名為杜宇，號(hào)稱(chēng)望帝，失位之后，故國(guó)情牽，死后靈魂化而為杜鵑鳥(niǎo)，每當(dāng)春天來(lái)臨，它總啼叫“不如歸去”，直到泣血而止……
哲理思致層面：現(xiàn)實(shí)人生的意愿，歷史文化的底蘊(yùn)，融合在一起，滋生了彌漫大自然的人生哲理——“期望的心總是無(wú)界的宇宙／失望則是地球上的回歸線”……
從上述分析，不難看出，此詩(shī)以杜鵑花為中心意象，今人的尋覓，古老的暗喻，從古今兩極強(qiáng)化人與自然的關(guān)系，在層層語(yǔ)境的壓力之下，凸現(xiàn)了全詩(shī)主題。由此可見(jiàn)，這首詩(shī)意境完美，既做到情景交融，又做到思與境諧，而且構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言精煉，興味、情味、意味十足，不能不說(shuō)，它是一篇優(yōu)秀詩(shī)作。
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