淺談詩(shī)歌鑒賞教學(xué)原則

　　《 尚書(shū)》中說(shuō)： “ 詩(shī)言志，歌永言 ” 。劉勰說(shuō)： “ 人稟七情，應(yīng)物斯感，感物詠志，莫非自然。 ” 鐘嶸更有： “ 動(dòng)天地，感鬼神，莫近乎詩(shī) ” 的概嘆，可見(jiàn)詩(shī)歌在中國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和在文學(xué)史上舉足輕重的地位。學(xué)生自小朗誦唐詩(shī)宋詞，耳濡目染古典詩(shī)歌的美，到了高中，詩(shī)歌教學(xué)往往因偏重大塊文章的分析而被忽略，更不用說(shuō)對(duì)詩(shī)歌鑒賞進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)了。

　　由于近幾年高考詩(shī)歌鑒賞題的比例不斷加大，特別是詩(shī)歌鑒賞題難度的不斷上升，就給我們高中語(yǔ)文教學(xué)提出了一個(gè)緊迫的課題――加強(qiáng)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)。經(jīng)過(guò)近年的探索和總結(jié)，我想就詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方面談一些想法。

　　江山代有人才出 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

　　――原則一：循序漸進(jìn)

　　教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的'過(guò)程，詩(shī)歌鑒賞教學(xué)也不例外。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，優(yōu)秀詩(shī)詞如汪洋大海，要一一吸納是不可能的，若集中時(shí)間進(jìn)行突擊訓(xùn)練，效果往往是微乎其微。那么，最好的方法就是要遵循循序漸進(jìn)的原則。

　　嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中這樣說(shuō)過(guò)： “ 夫?qū)W詩(shī)者以識(shí)為主，入門(mén)須正；以漢、魏、晉、盛唐為師 ” ， “ 醞釀胸中，久之自然悟入 ” 。嚴(yán)羽的這些話(huà)為我們進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)提供了借鑒： “ 入門(mén)須正 ” ，要擇名家名篇， “ 醞釀胸中，久之自然悟入 ” 正說(shuō)明了詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的循序漸進(jìn)的原則。

　　據(jù)此，我就詩(shī)歌鑒賞教學(xué)編制了三年訓(xùn)練計(jì)劃：高中三年，除去高考前半學(xué)期的綜合復(fù)習(xí)，每半學(xué)期為一個(gè)周期，一個(gè)周期圍繞一個(gè)專(zhuān)題，比如高一第一學(xué)期介紹詩(shī)歌的一般知識(shí)和漢魏六朝名家名篇；下學(xué)期是唐詩(shī)精粹；高二上學(xué)期為宋詞咀英，下學(xué)期是元曲擷萃；高三上學(xué)期為現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞。讓學(xué)生時(shí)刻沐浴在詩(shī)歌王國(guó)的陽(yáng)光之下，熏清陶染，潛移默化，提高文學(xué)修養(yǎng)，徹底摒棄社會(huì)上言情庸俗小說(shuō)和卡通畫(huà)的影響，用詩(shī)歌的 “ 花鳥(niǎo)纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明 ” ( 劉熙載語(yǔ) ) 的美來(lái)感染學(xué)生。

　　在設(shè)計(jì)了三年規(guī)劃后，可利用語(yǔ)文早自習(xí)時(shí)間編寫(xiě)一道詩(shī)歌鑒賞練習(xí)題，內(nèi)容包括字詞解說(shuō)，藝術(shù)技巧的賞析，并附帶介紹詩(shī)人生平和名篇佳作，教師講來(lái)生動(dòng)形象，學(xué)生學(xué)的興趣盎然。每一學(xué)期結(jié)束，編寫(xiě)一套綜合練習(xí)題，既檢驗(yàn)了教學(xué)效果，又了解到學(xué)生的得失。

　　筆落驚風(fēng)雨 詩(shī)成泣鬼神

　　――原則二：注重詩(shī)歌意境的感悟

　　在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞分析中要緊緊抓住兩個(gè)字：意境。關(guān)于“意境”，中學(xué)語(yǔ)文教材中有了分析，教師要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展學(xué)生的視野。

　　梁?jiǎn)⒊f(shuō)： “ 境者，心造也。一切物境皆虛幻，惟心所造之境為真實(shí)。 ” 什么是意境：梁?jiǎn)⒊f(shuō)得比較抽象，而王國(guó)維分析得比較具體： “ 詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。 ” 接著舉例： “‘ 淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去 ’ ， ‘ 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮 ’ ，有我之境也。 ” ， “‘ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ’ ， ‘ 寒波澹澹起，白云悠悠下 ’ ，無(wú)我之境也。 ” 不管梁?jiǎn)⒊缘?“ 心造之境”，還是王國(guó)維的 “ 有我 ” 、 “ 無(wú)我 ” 之境，其實(shí)歸根結(jié)蒂，不外乎是情景契合而造就的一種藝術(shù)境界，這種境界是詩(shī)人對(duì)生活的深切體察和感悟，對(duì)人生真諦的探幽發(fā)微，對(duì)人民苦難的愁憫嘆惜，對(duì)自然景物的親和與融化。這種藝術(shù)境界要靠教師的有情分析，學(xué)生身心貫注的悟入。

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