詩的意象
從古至今，自有文字記載起，詩歌就存在著，它讓我們領略到了不同的意境和美感，是最為古老的藝術形式之一。所以，對于詩歌的喜歡，并不是一時興起，而是長久以來的累積，從古詩到現代詩，有著相通而獨特的韻味。
古詩因離我們生活的時代較為久遠，大眾接觸得少，除了專門學習者或是特別愛好者，大都只會高中及以前所學的部分詩歌。然而，詩歌作為一種藝術之美，長久的流傳并發揚下去，既是對古文化的傳承，也是對當代文化的完善。
由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節目《中國詩詞大會》就是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為主旨，通過“展現詩詞之美、分享詩詞之趣”，喚醒人們對古典詩詞的記憶，并從古人的智慧中汲取中華傳統文化的營養，涵養當下生活。可見國人對古詩詞越來越重視了。
詩歌的創作過程，實際上是將一個個意象按美的規律，組合成有機的，有空間距離的，有層次的畫面，使其產生連貫，對比，烘托，暗示等作用，以向讀者傳遞詩的思想感情的信息。
所以今天，我要和大家共同探討詩的意象。
什么是詩的意象？《周易·系辭上》從哲學的角度談到了意與象的關系：子曰“書不盡言，言不盡意。”然，圣人之意，其不可見乎？子曰“圣人立象以盡意。”這段話的意思是說寫的不能把說的都表達出來，說的不能把想說的都表達出來。朱光潛先生的《詩的意象與情趣》中指出“意象是個別事物在心中所印下的圖影，概念是同類許多事物在理解中所見出的共同性。”艾青在《試論·意象、象征、聯想、想象及其他》中說“意象是具體化了的感覺。”并用詩的形式對意象做了解釋：
意象：
翻飛在花叢，在草間，
在泥沙的淺黃的路上，
在靜寂而又炎熱的陽光中……
它是蝴蝶——
當它終于被捉住，
而拍動翅膀后，
真實的形體與璀璨的顏色，
伏貼在雪白的紙上。
臺灣的余光中《論意象》也給它下了一個定義“意象是構成詩的藝術之基本條件之一，是詩人內在之意訴之于外在之象，讀者再根據這外在之象還原為詩人的內在之意。”
詩是濃縮的故事，濃縮的情感，濃縮的意境，使用簡短的`語言表達復雜的事物，必須運用一定的藝術手法，也就是今天我和大家談的要有意象，而展現意象亦要通過一定的形式，所以，意象又劃分為比喻性意象，象征性意象，描述性意象。
比喻性意象，與日常所用的比喻類似，易于理解。即將某些事物像人一樣賦予情感，并附帶特有的意義，如：
“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
”試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃思雨。“
象征性意象：黑格爾在《美學》中論述：象征一般是直接呈現于感性觀照的一種現成的外在事物，對這種外在事物并不直接就他本身來看，而是就他所暗示的一種較為廣泛較為普遍的意義來看。”作為象征性意象，使用得最多的還是利用事物本身所具有的某個或某些特征來表達詩人所要表達的意思。“現成的感情事物本事就已具有它們所要表達出來的那種意義，在這個意義上象征就不只是一種本身無足輕重的符號，而是一種在外表形式上就已可暗示要表達那種思想內容的符號。”
如張籍《節婦吟》：
“君知妾有夫，贈妾雙明珠；感君纏綿意，系在紅落襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”
描述性意象。寫詩不能事事比喻，處處象征。所以在比喻性意象與象征性意象間還常用描述性意象。
如李白《送友人》：
青山橫北郭，白水繞東城，
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情，
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
意象讓詩歌如畫如景，給人無盡的美感，“詩中有畫，畫中有詩”就是這個道理，這也是詩人與愛好者們不懈追求的原因之一。
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