關(guān)于海子詩(shī)歌的意象相關(guān)內(nèi)容，大家來(lái)閱讀參考一下吧，希望對(duì)大家有幫助!

　　1、意象是現(xiàn)代詩(shī)的基本藝術(shù)符號(hào)。它是詩(shī)人感性、知性和客觀物體在瞬間的綜合。意象即來(lái)源于詩(shī)人深刻的感性生活，又來(lái)源于詩(shī)人精神深處的緊張和震動(dòng)。因此，通過對(duì)詩(shī)歌意象構(gòu)成系統(tǒng)的深入分析，既可以觸摸詩(shī)人內(nèi)在的生命律動(dòng)，亦可以感受詩(shī)歌自身的藝術(shù)張力。作家常用的意象一般是有固定指向的，有一個(gè)不會(huì)有太大變化的原則，即使有所變化，也是有據(jù)可尋的。作為抒情詩(shī)人的海子，他不僅有意識(shí)的建立了一套詩(shī)歌中空間上的精神模型(注釋1)，還有意識(shí)的建立了一套詩(shī)歌中意象的空間模型。這個(gè)模型與詩(shī)人的生活經(jīng)驗(yàn)和寫作經(jīng)驗(yàn)密不可分。其中包含的諸如“麥子、麥地、太陽(yáng)、遠(yuǎn)方、大海”等意象引領(lǐng)了相當(dāng)多詩(shī)人的創(chuàng)作。意象空間包括兩個(gè)部分，一是詩(shī)歌中重要的意象;二是這些重要意象間的相互關(guān)系。

　　任何詩(shī)人都有常用的意象和語(yǔ)言表述方式，具體到海子，他的詩(shī)歌中的意象基本上是超驗(yàn)的，甚至是神話的。筆者認(rèn)為，這很可能與海子的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，縱觀海子一生，他的生活經(jīng)驗(yàn)其實(shí)并不復(fù)雜，對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)大都出于閱讀和思考。筆者試圖對(duì)這些超驗(yàn)的意象進(jìn)行分析，通過透視其意象的空間，分析意象和它所承載的情感之間的關(guān)系，從而對(duì)海子詩(shī)歌的解讀提出一種可能。當(dāng)然這是一個(gè)浩大的工作，本文所做的只是一個(gè)開頭，即選擇重要意象并進(jìn)行分析，為描述海子短詩(shī)中的意象空間做一個(gè)淺嘗輒止的研究。在這之后更加深入的工作，如清理意象間的關(guān)系、把意象間的沖突與海子整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作相映和、以意象空間作為切入點(diǎn)解讀具體文本等將會(huì)是更有挑戰(zhàn)性任務(wù)。

　　2、海子詩(shī)歌的意象并非支離散碎，其中有著貫穿始終的主題意象，這一點(diǎn)已為不少有識(shí)之士所肯定。如在《試論海子的詩(shī)歌創(chuàng)作》一文中，鄒建軍指出海子的詩(shī)是“既有閃光意象的詩(shī)句而又有完整結(jié)構(gòu)的藝術(shù)生命體”(注釋2)。鄒建軍認(rèn)為海子詩(shī)歌中主要的意象是“麥子”(注釋3)，奚密和王一川分別認(rèn)為“火”或“遠(yuǎn)方”是主要意象。與這些觀點(diǎn)不同的是，北大的洪子誠(chéng)老師認(rèn)為海子的主題意象并非單一，“麥地、村莊、月亮、天空等，是海子詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的、帶有原型意味的意象”(注釋4)。限于文學(xué)史的篇幅，洪子誠(chéng)老師沒有給出意象的具體的分析，也沒有明確指出這些具體意象之間的關(guān)系，但是在這段論述中卻表明了對(duì)海子詩(shī)歌的分析不應(yīng)局限于某些個(gè)別意象、以個(gè)別意象作為海子詩(shī)歌核心和主題的立場(chǎng)。“原型意味”則包含了“派生、衍生、延續(xù)、發(fā)展、反叛”等含義，暗示應(yīng)該從整體的角度去分析這些意象。海子的語(yǔ)言具有一種“元素”的特征，他總是直搗事物的核心，并且總是讓語(yǔ)言保持“濕潤(rùn)”的開放狀態(tài)，使之相互呼應(yīng)，這時(shí)詩(shī)中的每一個(gè)“元素”也就不只是他本身，而是一種巨大而本質(zhì)化的象征的一部分。

　　正如基本詞匯反映了文化的特質(zhì)，詩(shī)歌中的基本意象也是抒情的詩(shī)歌的基礎(chǔ)，是構(gòu)成意象空間的基本元素。基本詞匯的特點(diǎn)是出現(xiàn)的頻率高，在整個(gè)作品中是持久而穩(wěn)定的，他是話語(yǔ)的骨架和核心。基本意象的判定也可以以此作為依據(jù)。通過不斷的閱讀，很多元素性質(zhì)的單詞單字會(huì)比較清晰的留在讀者大腦中，但是閱讀本身就是帶有偏向性的，很難避免對(duì)某些詞匯的偏愛而對(duì)其他詞匯的不以為意;很可能某一類的意象在閱讀的過程中深入人心，而另一也應(yīng)該重視的意象卻被有意識(shí)的放到了次席。為了避免這樣的無(wú)意識(shí)的“誤讀”，本文在分析的過程中采取了“統(tǒng)計(jì)詞頻”的辦法，即計(jì)算常見單字、單詞在海子抒情詩(shī)歌中出現(xiàn)的頻度，來(lái)確認(rèn)那些意象是重要的，帶有根本性質(zhì)的。

　　以長(zhǎng)詩(shī)《土地》的創(chuàng)作開始(1986年8月)和《詩(shī)學(xué)：一分提綱》的第五篇《朝霞》的完成(1987年10月17日)為界，我將海子的抒情詩(shī)創(chuàng)作分為前后兩個(gè)階段，前期的特點(diǎn)“是愛、是水，屬母性”;后期“是暴力、是火，屬父性”(注釋5)。海子是完成了一個(gè)自由抒情詩(shī)人，到一個(gè)哲理化的抒情詩(shī)人的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的核心是對(duì)自己在詩(shī)歌寫作序列上的地位和作用的認(rèn)同。這種轉(zhuǎn)變和當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍文化、思想狀況有關(guān)(1986、1987年的特殊歷史事件)，由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)問題，本文舍棄從這個(gè)角度對(duì)海子詩(shī)歌轉(zhuǎn)型原因的分析。

　　我從前期和后期分別隨機(jī)選出了100首左右的抒情短詩(shī)作品(作品篇目請(qǐng)參閱附錄一)，作為分析的依據(jù)。經(jīng)過計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)得出了所有單字和單詞使用頻率的結(jié)果(計(jì)算機(jī)分析得出的具體結(jié)果請(qǐng)參閱附錄二)。下面我簡(jiǎn)單的對(duì)頻繁出現(xiàn)的一些詞匯做一個(gè)簡(jiǎn)述，我希望以這種方式排列出來(lái)的意象能夠更加真實(shí)和公正的說明一些問題。

　　3、這200首詩(shī)共有38582個(gè)字符，排在第一位的是“的”字，2175次，第二位的是“我”字，794次。雖然在幾乎所有用漢字書寫的文學(xué)作品中，“我”字的出現(xiàn)頻率也應(yīng)該是名列前茅的。但是在海子詩(shī)歌中“我”字的出現(xiàn)頻率和次數(shù)仍然要相對(duì)高于同期很多的詩(shī)歌作品。人稱代詞“我”(第一人稱)、“你”(第二人稱)、“他”(第三人稱)中，第一人稱“我”占有絕對(duì)主導(dǎo)的地位，這不能不說是海子強(qiáng)烈的自我意識(shí)和抒情的詩(shī)歌本質(zhì)所賜，而且也暗示了海子詩(shī)歌中，抒情主人公仍然會(huì)以一種傳統(tǒng)的方式出現(xiàn)。海子的寫作立場(chǎng)是個(gè)人主義的.，換句話說，也就是以個(gè)體生命的感受為寫詩(shī)的基本依據(jù)，“我”代表的是文化和精神的立場(chǎng)，而非之前朦朧詩(shī)中的“大我”。

　　出現(xiàn)頻率最高的名詞(僅指對(duì)我們分析意象有幫助的名詞)是“水”，在所有參與統(tǒng)計(jì)的詩(shī)篇中工出現(xiàn)了84次。與“水”有關(guān)的名次中，“河流”出現(xiàn)了32次，“河”出現(xiàn)了24次，“太平洋”出現(xiàn)了21次，“河水”出現(xiàn)了20次，“海”出現(xiàn)了18次，“海水”出現(xiàn)了15次。“水”這一類事物被海子反復(fù)書寫，以各種面貌和氣質(zhì)出現(xiàn)，就連海子的筆名也是與水有關(guān)的，不能不說，這類意象也許是海子意象空間里面至關(guān)重要的組成部分。