采玉采玉須水碧， 琢作步搖徒好色。

　　老夫饑寒龍為愁， 藍(lán)溪水氣無(wú)清白。

　　夜雨岡頭食蓁子， 杜鵑口血老夫淚。

　　藍(lán)溪之水厭生人， 身死千年恨溪水。

　　斜山柏風(fēng)雨如嘯， 泉腳掛繩青裊裊。

　　村寒白屋念嬌嬰， 古臺(tái)石磴懸腸草。

　　這首詩(shī)是寫(xiě)采玉民工的艱苦勞動(dòng)和痛苦心情。唐代長(zhǎng)安附近的藍(lán)田縣以產(chǎn)玉著名，縣西三十里有藍(lán)田山，又名玉山，它的溪水中出產(chǎn)一種名貴的碧玉，叫藍(lán)田碧。但由于山勢(shì)險(xiǎn)峻，開(kāi)采這種玉石十分困難，民工常常遇到生命危險(xiǎn)。《老夫采玉歌》便是以這里為背景。

　　首句重疊“采玉”二字，表示采了又采，沒(méi)完沒(méi)了地采。“水碧”就是碧玉。頭兩句是說(shuō)民工不斷地采玉，不過(guò)是雕琢成貴婦的首飾，徒然為她們?cè)鎏硪稽c(diǎn)美色而已。“徒”字表明了詩(shī)人對(duì)于這件事的態(tài)度，既嘆惜人力的徒勞，又批評(píng)統(tǒng)治階級(jí)的驕奢，一語(yǔ)雙關(guān)，很有份量。

　　從第三句開(kāi)始專寫(xiě)一個(gè)采玉的老漢。他忍受著饑寒之苦，下溪水采玉，日復(fù)一日，就連藍(lán)溪里的龍也被騷擾得不堪其苦，藍(lán)溪的水氣也渾濁不清了。“龍為愁”和“水氣無(wú)清白”都是襯托“老夫饑寒”的，龍猶如此，水猶如此，人何以堪！

　　下面兩句就“饑寒”二字作進(jìn)一步的描寫(xiě)：夜雨之中留宿山頭，其寒冷可想而知；以榛子充饑，其饑餓可想而知。“夜雨岡頭食蓁子”這一句把老夫的悲慘境遇象圖畫(huà)似地展現(xiàn)在讀者面前，具有高度的藝術(shù)概括力。“杜鵑啼血老夫淚”，是用杜鵑啼血來(lái)襯托和比喻老夫淚，充分表現(xiàn)了老夫內(nèi)心的凄苦。

　　七、八句寫(xiě)采玉的民伕經(jīng)常死在溪水里，好象溪水厭惡生人，必定要致之死地。而那些慘死的民伕，千年后也消不掉對(duì)溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深長(zhǎng)，正如王琦所說(shuō)：“夫不恨官吏，而恨溪水，微詞也。”（《匯解》）這種寫(xiě)法很委婉，對(duì)官府的恨含蓄在字里行間。

　　接下來(lái)作者描繪了令人驚心動(dòng)魄的一幕：山崖間，柏林里，風(fēng)雨如嘯；泉水從山崖上流下來(lái)形成一條條小瀑布，采玉人身系長(zhǎng)繩，從斷崖絕壁上懸身入水，只見(jiàn)那繩子在狂風(fēng)暴雨中搖曳著、擺動(dòng)著。那是多么危險(xiǎn)的情景啊！就在這生命攸關(guān)的一剎那，采玉老漢看到古臺(tái)石級(jí)上的懸腸草，這草又叫思子蔓，不禁使他想起寒村茅屋中嬌弱的兒女，自己一旦喪命，他們將怎樣為生呢！

　　早于李賀的另一位唐代詩(shī)人韋應(yīng)物寫(xiě)過(guò)一首《采玉行》，也是取材于藍(lán)溪采玉的民工生活，詩(shī)是這樣的：“官府征白丁，言采藍(lán)溪玉。絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿。獨(dú)婦餉糧還，哀哀舍南哭。”對(duì)比之下，李賀此篇立意更深，用筆也更鋒利，特別是對(duì)老夫的心理有很細(xì)致的刻畫(huà)。

　　《老夫采玉歌》是李賀少數(shù)以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為題材的作品之一。它既以現(xiàn)實(shí)生活為素材，又富有浪漫主義的奇想。如“龍為愁”“杜鵑口血”，是奇特的藝術(shù)聯(lián)想。“藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。這些詩(shī)句渲染了濃郁的感情色彩，增添了詩(shī)的浪漫情趣，體現(xiàn)了李賀特有的瑰奇艷麗的風(fēng)格。

　　從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，詩(shī)一開(kāi)頭就揭露統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)征民工采玉，是為了“琢作步搖徒好色”，語(yǔ)含譏刺。接著寫(xiě)老夫采玉的艱辛，最后寫(xiě)暴風(fēng)雨中生命危殆的瞬間，他思念兒女的愁苦心情，把詩(shī)情推向高潮。這種寫(xiě)法有震撼人心的力量，給讀者以深刻難忘的印象，頗見(jiàn)李賀不同凡響的藝術(shù)匠心。