典源出處《詩 · 召南 ·甘棠》序：“甘棠，美召 (shao) 伯也。召伯之教，明于南國。”詩曰：“蔽芾 (fei) 甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇 (ba)。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shui)。” 《史記 ·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥 (歌) 詠之，作 《甘棠》 之詩。”注引 《括地志》 云：“召伯聽訟甘棠之下，周人思之，不伐其樹，后人懷其德，因立廟，有棠在九曲城東阜上。” 《說苑 ·貴德》：“召公述職，當桑蠶之時，不欲變民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而聽斷焉，陜間之人，皆得其所，是故后世思而歌詠之。” 《孔子家語 ·好生》：“孔子曰：“‘吾于 《甘棠》，見宗廟之敬甚矣，思其人，必愛其樹，尊其人，必敬其位，道也。’”

釋義用法召公 (姓姬名奭，又稱召伯，邵伯) 巡行治理地方，因正當農事蠶桑之時，故不入城邑，在甘棠樹下處理政事，聽斷訴訟，不去擾民。召公去世后，百姓懷念他的恩德，保護棠樹不砍伐，留作紀念。后以此典稱頌官吏愛民的 仁政。

用典形式

　　【愛棠】 唐 ·劉禹錫：“愛棠余故吏，騎竹見新童。”宋 ·梅堯臣：“學詩聞已熟，愛棠理豈無。”

　　【棠陰】 宋 ·陳師道：“棣萼同時升紫禁，棠陰由此駐彤襜。”清 ·黃景仁：“他日愿隨諸父老，聽清琴，獻頌棠陰下。”

　　【棠芾】 宋 ·李昴英：“清明官府歌棠芾，且蕭閑事外，下看玉城珠市。”

　　【棠郊】 宋 ·曾鞏：“學舍卻尋余教在，棠郊應喜舊陰成。”