典源出處《詩(shī) · 召南 ·甘棠》序：“甘棠，美召 (shao) 伯也。召伯之教，明于南國(guó)?！痹?shī)曰：“蔽芾 (fei) 甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇 (ba)。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)(shui)?！?《史記 ·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹(shù)，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹(shù)不敢伐，哥 (歌) 詠之，作 《甘棠》 之詩(shī)?！弊⒁?《括地志》 云：“召伯聽(tīng)訟甘棠之下，周人思之，不伐其樹(shù)，后人懷其德，因立廟，有棠在九曲城東阜上。” 《說(shuō)苑 ·貴德》：“召公述職，當(dāng)桑蠶之時(shí)，不欲變民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而聽(tīng)斷焉，陜間之人，皆得其所，是故后世思而歌詠之。” 《孔子家語(yǔ) ·好生》：“孔子曰：“‘吾于 《甘棠》，見(jiàn)宗廟之敬甚矣，思其人，必愛(ài)其樹(shù)，尊其人，必敬其位，道也。’”

釋義用法召公 (姓姬名奭，又稱(chēng)召伯，邵伯) 巡行治理地方，因正當(dāng)農(nóng)事蠶桑之時(shí)，故不入城邑，在甘棠樹(shù)下處理政事，聽(tīng)斷訴訟，不去擾民。召公去世后，百姓懷念他的恩德，保護(hù)棠樹(shù)不砍伐，留作紀(jì)念。后以此典稱(chēng)頌官吏愛(ài)民的 仁政。

用典形式

　　【愛(ài)棠】 唐 ·劉禹錫：“愛(ài)棠余故吏，騎竹見(jiàn)新童?！彼?·梅堯臣：“學(xué)詩(shī)聞已熟，愛(ài)棠理豈無(wú)?！?/p>

　　【棠陰】 宋 ·陳師道：“棣萼同時(shí)升紫禁，棠陰由此駐彤襜?！鼻?·黃景仁：“他日愿隨諸父老，聽(tīng)清琴，獻(xiàn)頌棠陰下?！?/p>

　　【棠芾】 宋 ·李昴英：“清明官府歌棠芾，且蕭閑事外，下看玉城珠市?！?/p>

　　【棠郊】 宋 ·曾鞏：“學(xué)舍卻尋余教在，棠郊應(yīng)喜舊陰成。”