典源出處《詩(shī) · 召南 ·甘棠》序:“甘棠,美召 (shao) 伯也。召伯之教,明于南國(guó)?!痹?shī)曰:“蔽芾 (fei) 甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇 (ba)。蔽芾甘棠,勿翦勿敗,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說(shuō)(shui)?!?《史記 ·燕召公世家》:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑,有棠樹(shù),決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無(wú)失職者。召公卒,而民人思召公之政,懷棠樹(shù)不敢伐,哥 (歌) 詠之,作 《甘棠》 之詩(shī)?!弊⒁?《括地志》 云:“召伯聽(tīng)訟甘棠之下,周人思之,不伐其樹(shù),后人懷其德,因立廟,有棠在九曲城東阜上。” 《說(shuō)苑 ·貴德》:“召公述職,當(dāng)桑蠶之時(shí),不欲變民事,故不入邑中,舍于甘棠之下而聽(tīng)斷焉,陜間之人,皆得其所,是故后世思而歌詠之。” 《孔子家語(yǔ) ·好生》:“孔子曰:“‘吾于 《甘棠》,見(jiàn)宗廟之敬甚矣,思其人,必愛(ài)其樹(shù),尊其人,必敬其位,道也。’”
釋義用法召公 (姓姬名奭,又稱(chēng)召伯,邵伯) 巡行治理地方,因正當(dāng)農(nóng)事蠶桑之時(shí),故不入城邑,在甘棠樹(shù)下處理政事,聽(tīng)斷訴訟,不去擾民。召公去世后,百姓懷念他的恩德,保護(hù)棠樹(shù)不砍伐,留作紀(jì)念。后以此典稱(chēng)頌官吏愛(ài)民的 仁政。
用典形式
【愛(ài)棠】 唐 ·劉禹錫:“愛(ài)棠余故吏,騎竹見(jiàn)新童?!彼?·梅堯臣:“學(xué)詩(shī)聞已熟,愛(ài)棠理豈無(wú)?!?/p>
【棠陰】 宋 ·陳師道:“棣萼同時(shí)升紫禁,棠陰由此駐彤襜?!鼻?·黃景仁:“他日愿隨諸父老,聽(tīng)清琴,獻(xiàn)頌棠陰下?!?/p>
【棠芾】 宋 ·李昴英:“清明官府歌棠芾,且蕭閑事外,下看玉城珠市?!?/p>
【棠郊】 宋 ·曾鞏:“學(xué)舍卻尋余教在,棠郊應(yīng)喜舊陰成。”
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