要了解詩(shī)詞格律,先要知道詩(shī)詞格律的一些概念,下面一起來(lái)看看!

第一節(jié) 韻
韻是詩(shī)詞格律的基本要素之一。詩(shī)人在詩(shī)詞中用韻,叫做押韻。從《詩(shī)經(jīng)》到后代的詩(shī)詞,差不多沒(méi)有不押韻的。民歌也沒(méi)有不押韻的。在北方戲曲中,韻又叫轍. 押韻叫合轍. 一首詩(shī)有沒(méi)有韻,是一般人都覺(jué)察得出來(lái)的。至于要說(shuō)明甚么是韻,那卻不太簡(jiǎn)單。但是。今天我們有了漢語(yǔ)拚音字母,對(duì)于韻的概念還是容易說(shuō)明的。
詩(shī)詞中所謂韻,大致等于漢語(yǔ)拚音中所謂韻母。大家知道,一個(gè)漢字用拚音字母拚起來(lái),一般都有聲母,有韻母。例如"公"字拚成g ōng,其中g(shù) 是聲母,ōng是韻母。聲母總是在前面的,韻母總是在后面的。我們?cè)倏?quot;東"d ōng,"同"t óng,"隆"l óng,"宗"z ōng,"聰"c ōng等,它們的韻母都是ong ,所以它們是同韻字。
凡是同韻的字都可以押韻。所謂押韻,就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾,所以又叫"韻腳"。
試看下面的一個(gè)例子:
書(shū)湖陰先生壁
[宋]王安石
茅檐常掃凈無(wú)苔(t ái ),
花木成蹊手自栽(zāi)
一水護(hù)田將綠遶,兩山排闥送青來(lái)(l ái )。
這里"苔"、"栽"和"來(lái)"押韻,因?yàn)樗鼈兊捻嵞付际莂i. "遶"(繞)字不押韻,因?yàn)?quot;遶"字拚起來(lái)是r ào ,它的韻母是ao,跟"苔"、"栽"、"來(lái)"不是同韻字。依照詩(shī)律,像這樣的四句詩(shī),第三句是不押韻的。
在拚音中,a 、e 、o 的前面可能還有i ,u 、ü,如ia,ua,uai ,iao ,ian ,uan ,üan,iang,uang,ie,üe ,iong,ueng等,這種i ,u ,ü叫做韻頭,不同韻頭的字也算是同韻字,也
可以押韻。例如:
四時(shí)田園雜興 [宋]范成大
晝出耘田夜績(jī)麻(m á),村莊兒女各當(dāng)家(jiā)。
童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜(guā)。
"麻"、"家"、"瓜"的韻母是,韻母雖不完全相同,但它們是同韻字,押起韻來(lái)是同樣諧和的。
押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類的樂(lè)音在同一位置上的重復(fù),這就構(gòu)成了聲音回環(huán)的美。
但是,為甚么當(dāng)我們讀古人的詩(shī)的時(shí)候,常常覺(jué)得它們的韻并不十分諧和,甚至很不諧和呢?這是因?yàn)闀r(shí)代不同的緣故。語(yǔ)言發(fā)展了,語(yǔ)音起了變化,我們拿現(xiàn)代的語(yǔ)音去讀它們,自然不能完全適合了, 例如:
山行 [唐]杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜(xié),
白云深處有人家(jiā)
停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花(huā)。
xié和jiā,huā不是同韻字,但是,唐代"斜"字讀siá(s 讀濁音),和現(xiàn)代上海"斜"字的讀音一樣。因此,在當(dāng)時(shí)是諧和的。又如:
江南曲 [唐]李益
嫁得瞿塘賈,朝朝誤妾期(q ī)。
早知潮有信,嫁與弄潮兒(ér )。
在這首詩(shī)里,"期"和"兒"是押韻的;按今天普通話去讀,q ī和ér 就不能算押韻了。如果按照上海的白話音念"兒"字,念像n í音(這個(gè)音正是接近古音的),那就諧和了。今天我們當(dāng)然不可能(也不必要)按照古音去讀古人的詩(shī);不過(guò)我們應(yīng)該明白這個(gè)道理。纔不至于懷疑古人所押的韻是不諧和的。
古人押韻是依照韻書(shū)的。古人所謂"官韻",就是朝廷頒布的韻書(shū)。這種韻書(shū),在唐代,和口語(yǔ)還是基本上一致是;依照韻書(shū)押韻,也是比較合理的。宋代以后,語(yǔ)音變化較大,詩(shī)人們?nèi)耘f依照韻書(shū)來(lái)押韻,那就變?yōu)椴缓侠淼牧恕=裉煳覀內(nèi)绻麑?xiě)舊詩(shī),自然不一定要依照韻書(shū)來(lái)押韻。不過(guò),當(dāng)我們讀古人的詩(shī)的時(shí)候。卻又應(yīng)該知道古人的詩(shī)韻。在第二章里,我們還要回到這個(gè)問(wèn)題上來(lái)講。
第二節(jié) 四聲
四聲,這里指的是古代漢語(yǔ)的四積聲調(diào). 我們要知道四聲,必須先知道聲調(diào)是怎樣構(gòu)成的。所以這里先從聲調(diào)談起。
聲調(diào),這是漢語(yǔ)(以及某些其它語(yǔ)言)的特點(diǎn)。語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短構(gòu)成了漢語(yǔ)的聲調(diào),而高低、升降則是主要的因素。拿普通話的聲調(diào)來(lái)說(shuō),共月四個(gè)聲調(diào):陰平聲是一個(gè)高平調(diào)(不升不降叫平);陽(yáng)平聲是一個(gè)中升調(diào)(不高不低叫中);上聲是一個(gè)低升調(diào)(有時(shí)是低平調(diào));去聲是一個(gè)高降調(diào)。 古代漢語(yǔ)也有四個(gè)聲調(diào),但是和今天普通話的聲調(diào)種類不完全一樣。古代的四聲是:(1 )平聲。這個(gè)聲調(diào)到后代分化為陰平和陽(yáng)平。
(2 )上聲。這個(gè)聲調(diào)到后代有一部分變?yōu)槿ヂ暋?/p>
(3 )去聲。這個(gè)聲調(diào)到后代仍是去聲。
(4 )入聲。這個(gè)聲調(diào)是一個(gè)短促的調(diào)子。現(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方(如山西、內(nèi)蒙古)保存著入聲。湖南的入聲不是短促的了,但也保存著入聲這一個(gè)調(diào)類。北方的大部分和西南的大部分的口語(yǔ)里,入聲已經(jīng)消失了。北方的入聲字,有的變?yōu)殛幤剑械淖優(yōu)殛?yáng)平,有的變?yōu)樯下暎械淖優(yōu)槿ヂ暋>推胀ㄔ拋?lái)說(shuō),入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃唷F浯问顷?yáng)平;變?yōu)樯下暤淖钌佟N髂戏窖?從湖北到云南)的入聲字一律變成了陽(yáng)平。 古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的。現(xiàn)在不能詳細(xì)知道了。依照傳統(tǒng)的說(shuō)法。平聲應(yīng)該是一個(gè)中平調(diào),上聲應(yīng)該是一個(gè)升調(diào),去聲 應(yīng)該是一個(gè)降調(diào),入聲應(yīng)該是一個(gè)短調(diào). 《康熙字典》前面載有一首歌訣,名為《分四聲法》:平聲平道莫低昂,上聲高呼猛烈強(qiáng),去聲分明哀遠(yuǎn)道,入聲短促急收藏。
這種敘述是不夠科學(xué)的,但是它也這我們知道了古代四聲的大概。
四聲和韻的關(guān)系是很密切的。在韻書(shū)中。不同聲調(diào)的字不能算是同韻。在詩(shī)詞中。不同聲調(diào)的字一般不能押韻。
甚么字歸甚么聲調(diào),在韻書(shū)中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語(yǔ)方言里. 某字屬某聲也還相當(dāng)清楚。我們特別應(yīng)該注意的是一字兩讀的情況. 有時(shí)候,一個(gè)字有兩種意義(往往詞性也不同),同 時(shí)也有兩種讀音。例如"為"字,用作動(dòng)詞的時(shí)候解作"做",就讀平聲(陽(yáng)平);用作介詞的時(shí)候解作"因?yàn)?quot;,"為了",就讀去聲。在古代漢語(yǔ)里. 這種情況比現(xiàn)代漢語(yǔ)多得多。現(xiàn)在試舉一些例子:騎,平聲,動(dòng)詞,騎馬;去聲,名詞,騎兵。
思,平聲,動(dòng)詞,思念;去聲,名詞,思想,情懷。
譽(yù),平聲,動(dòng)詞,稱贊;去聲,名詞,名譽(yù). 污,平聲,形容詞,污穢;去聲,動(dòng)詞,弄臟. 數(shù),上聲,動(dòng)詞,計(jì)算;去聲,名詞,數(shù)目,命運(yùn);入聲(讀如朔),形容詞,頻繁。
教,去聲。名詞,教化,教育;平聲,動(dòng)詞,使,讓。
令,去聲,名詞,命令;平聲,動(dòng)詞,使,讓。
禁,去聲,名詞,禁令,宮禁;平聲,動(dòng)詞,堪,經(jīng)得起。
殺,入聲,及物動(dòng)詞,殺戮;去聲(讀如曬),不及物動(dòng)詞,衰 落。
有些字,本來(lái)是讀平聲的,后來(lái)變?yōu)槿ヂ暎且饬x詞性都不變。"望"、"嘆","看"都屬于這一類。"望"和"嘆"在唐詩(shī)中已經(jīng)有讀去聲的了,"看"字直到近代律詩(shī)中,往往也還讀平聲(讀如刊)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里,除"看守"的看讀平聲以外,"看"字總是讀去聲了。也有比較復(fù)雜的情況:如"過(guò)"字用作動(dòng)詞時(shí)有平去兩讀,至于用作名詞,解作過(guò)失時(shí),就只有去聲一讀了。
辨別四聲,是辨別平仄的基礎(chǔ). 下一節(jié)我們就討論平仄問(wèn)題。
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