師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。
師不必賢于第子，弟子不必不如師。
——選自（師 說）
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，
足乎已無待于外物之謂德。
—— 選自（原 道）
其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。
—— 選自（原 毀）
麟之為靈，昭昭也。
—— 選自（獲麟解）
龍須氣成云。
—— 選自（雜 說）
千里馬常有，而伯樂不常有。
—— 選自（馬 說）
業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。
—— 選自（進(jìn)學(xué)解）
作人得如周公、孔子，亦可以止矣。
—— 選自（違 辨）
古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫。
—— 選自（后十九日復(fù)上宰相書）
四海皆已無虞；九夷八蠻之在荒服災(zāi)害外者，皆已賓貢。
—— 選自（后二九日復(fù)上宰相書）
千百載乃一相遇焉！
故高才多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。
—— 選自（與于襄陽書）
若俯首 貼耳 ，搖尾 而乞憐，非吾志也。
—— 選自（應(yīng)科目時與人書）
惟陳言之務(wù)去。
無迷其途，無絕 其源，終吾身而已。
—— 選自（答李翊書）
大凡物不得其平則鳴。
—— 選自（送孟東野序）
大丈夫不遇于時者為也，我則為之。
—— 選自（送李愿歸盤谷序 ）
燕趙古稱多感慨悲歌之士。
—— 選自（送董昭序）
大丈夫文武忠孝 ，求士為國，不私于家。
—— 選自（送石處士序）
伯樂一過翼北之業(yè)，而馬群遂空。
—— 選自（送溫處士赴河陽軍序）
楊之道，不肯拔一毛而利天下。
—— 選自（圬 者王承福傳）
驅(qū)而出之四海之外。
四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之。
—— 選自（祭鱷魚文）
言有窮而情不可終。
生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。
—— 選自（祭十二郎文）
士窮乃見節(jié)義。
—— 選自(柳子厚墓志銘）
的`師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。
師不必賢于第子，弟子不必不如師。
——選自（師 說）
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，
足乎已無待于外物之謂德。
—— 選自（原 道）
其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。
—— 選自（原 毀）
麟之為靈，昭昭也。
—— 選自（獲麟解）
龍須氣成云。
—— 選自（雜 說）
千里馬常有，而伯樂不常有。
—— 選自（馬 說）
業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。
—— 選自（進(jìn)學(xué)解）
作人得如周公、孔子，亦可以止矣。
—— 選自（違 辨）
古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫。
—— 選自（后十九日復(fù)上宰相書）
四海皆已無虞；九夷八蠻之在荒服災(zāi)害外者，皆已賓貢。
—— 選自（后二九日復(fù)上宰相書）
千百載乃一相遇焉！
故高才多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。
—— 選自（與于襄陽書）
若俯首 貼耳 ，搖尾 而乞憐，非吾志也。
—— 選自（應(yīng)科目時與人書）
惟陳言之務(wù)去。
無迷其途，無絕 其源，終吾身而已。
—— 選自（答李翊書）
大凡物不得其平則鳴。
—— 選自（送孟東野序）
大丈夫不遇于時者為也，我則為之。
—— 選自（送李愿歸盤谷序 ）
燕趙古稱多感慨悲歌之士。
—— 選自（送董昭序）
大丈夫文武忠孝 ，求士為國，不私于家。
—— 選自（送石處士序）
伯樂一過翼北之業(yè)，而馬群遂空。
—— 選自（送溫處士赴河陽軍序）
楊之道，不肯拔一毛而利天下。
—— 選自（圬 者王承福傳）
驅(qū)而出之四海之外。
四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之。
—— 選自（祭鱷魚文）
言有窮而情不可終。
生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。
—— 選自（祭十二郎文）
士窮乃見節(jié)義。
—— 選自(柳子厚墓志銘）
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