今日勞累，晚飯罷，遂寢。
忽聞有人誦讀“道可道，非常道……”。放眼望去，見一長者立于江河之旁，柳樹之下，此人眉清目秀，衣冠楚楚，氣宇軒昂，一看就非常人。
吾遂上前問曰：“打擾，先生。聞先生誦讀《道德經》，聲音渾厚，誦讀時抑揚頓挫，極具情感，凡到精華之處，一幅若有所思之像，想必先生此乃高人耶！在下才書學淺，對其些許不解，還望先生不吝賜教。”
先生笑曰：“高人談不上，但愿與君共同切磋。”
吾曰“先生，何謂道？”
先生曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，強字之曰道。道常無名，樸。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。此之謂道也。”
吾曰：“先生認為此書精華謂何？”
先生曰：“無為而無不為。”
吾曰：“何謂無為而無不為？”
先生曰：“道乃自然之物，亦自然，故無為；若法自然，遵循規律，故無不為。”
吾曰：“無為？圣人亦如此消極？”
先生曰：“此無為非彼無為也哉，非毫無作為；乃為無為，為而不恃，為而不爭，以無為去為。”
吾曰：“如此深奧也哉！”
先生曰：“故常靜心，修身，方能悟道，得道之真諦。”
先生講完，只見渾身銀光閃閃，刺眼欲穿，眨眼間便消失于柳樹之下。
我猛眨雙眼，亦如被銀光所刺，才知乃是夢境。
雖為夢境，亦如醍醐灌頂。道本無名，強字之曰道，恍惚之物，玄妙深遠者乎。欲知其真諦，從“無”中領悟“道”之奧妙，從“有”中體會“道”之端倪。故知道乃效法自然之物，觀天之道，執天之行，非只可意會，不可言傳者乎。
的.今日勞累，晚飯罷，遂寢。
忽聞有人誦讀“道可道，非常道……”。放眼望去，見一長者立于江河之旁，柳樹之下，此人眉清目秀，衣冠楚楚，氣宇軒昂，一看就非常人。
吾遂上前問曰：“打擾，先生。聞先生誦讀《道德經》，聲音渾厚，誦讀時抑揚頓挫，極具情感，凡到精華之處，一幅若有所思之像，想必先生此乃高人耶！在下才書學淺，對其些許不解，還望先生不吝賜教。”
先生笑曰：“高人談不上，但愿與君共同切磋。”
吾曰“先生，何謂道？”
先生曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，強字之曰道。道常無名，樸。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。此之謂道也。”
吾曰：“先生認為此書精華謂何？”
先生曰：“無為而無不為。”
吾曰：“何謂無為而無不為？”
先生曰：“道乃自然之物，亦自然，故無為；若法自然，遵循規律，故無不為。”
吾曰：“無為？圣人亦如此消極？”
先生曰：“此無為非彼無為也哉，非毫無作為；乃為無為，為而不恃，為而不爭，以無為去為。”
吾曰：“如此深奧也哉！”
先生曰：“故常靜心，修身，方能悟道，得道之真諦。”
先生講完，只見渾身銀光閃閃，刺眼欲穿，眨眼間便消失于柳樹之下。
我猛眨雙眼，亦如被銀光所刺，才知乃是夢境。
雖為夢境，亦如醍醐灌頂。道本無名，強字之曰道，恍惚之物，玄妙深遠者乎。欲知其真諦，從“無”中領悟“道”之奧妙，從“有”中體會“道”之端倪。故知道乃效法自然之物，觀天之道，執天之行，非只可意會，不可言傳者乎。
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